G4068 περπερεύομαι — Grego Strong

. (1. Caridade sofre longa ] , Tem uma mente longa ; para o fim de que nem provações, adversidades, perseguições, nem provocações, pode chegar. O amor de Deus, e do nosso próximo por amor de Deus, é paciente para com todos os homens: sofre toda a fraqueza, ignorância, erros, e enfermidades dos filhos de Deus, e toda a malícia e maldade dos filhos deste mundo, e tudo isso, não apenas por um tempo, mas longo, sem fim, pois ainda é uma mente ou disposição, para o fim do qual as provações, dificuldades, c., nunca pode chegar. Ele também espera o tempo de Deus de realizar seus propósitos graciosos ou providenciais, sem murmurar ou repreender e carrega suas próprias enfermidades, bem como as de outros, com humilde submissão à vontade de Deus. 2. É gentil ] . Ela é terna e compassiva em si mesma, bondosa e obediente aos outros; é branda, gentil e benigna; e, se chamada a sofrer, inspira o sofredor com a doçura mais amável, e a afeição mais terna. Ela também é submissa a todas as dispensações de Deus, e não cria problemas para ninguém. (3. A caridade não inveja ] . Não está triste porque outro possui uma porção maior de bênçãos terrestres, intelectuais ou espirituais. Os que têm este amor puro alegram-se tanto com a felicidade, a honra e o conforto dos outros, como eles podem fazer em seus próprios. Eles estão sempre dispostos a que os outros devem ser preferidos antes deles (4. A caridade não se vangloria em si] . Esta palavra é traduzida variadamente; não age precipitadamente, insolentemente ; não é inconstante , c. Não é acordado por homens aprendidos se é grego, latim, ou árabe. Bispo Pearce derivado da última língua e traduz-lo, não é inconstante . Há uma frase em nossa própria língua que expressa o que eu penso ser o significado do original, não se apresenta – não deseja ser notado ou aplaudido; mas deseja que Deus pode ser tudo em todos. (5. Não está inchado ] . Não é inflado com um sentido de sua própria importância; pois sabe que não tem nada além do que recebeu; e que não merece nada do que tem. Todo homem, cujo coração está cheio do amor de Deus, está cheio de humildade; porque não há homem tão humilde como aquele cujo coração é purificado de todo o pecado. Tem sido dito que o pecado residente nos humilha; nunca houve uma falsidade maior: PRIDE é a própria essência do pecado; aquele que tem o pecado tem orgulho, e orgulho também na proporção de seu pecado: esta é uma mera doutrina popish; e, estranho para dizer, a doutrina em que sua doutrina de mérito é fundada! Eles dizem que Deus deixa concupiscência no coração de todo cristão, que, ao lutar com ela e superá-la de vez em quando, ele pode ter uma acumulação de atos meritórios: Certos protestantes dizem, é um verdadeiro sinal de um estado muito gracioso quando um homem sente e deplora suas corruções. Quão perto estes chegam aos Papistas, cuja doutrina professam detestar e abominar! A verdade é que não é sinal de graça; só argumenta, ao usá-la, que o homem tem luz para mostrar-lhe as suas corrupções; mas ainda não tem graça para destruí-las. Ele está convencido de que deve ter a mente de Cristo, mas ele sente que tem a mente de Satanás; ele deplora isso, e, se sua má doutrina não o impedir, ele não descansará até que ele sinta o sangue de Cristo purificando-o de todo o pecado. A verdadeira humildade surge de um sentido da plenitude de Deus na alma; o rebaixamento de um senso de corrupção é uma coisa amplamente diferente; mas isso foi colocado no lugar da humildade, e até mesmo chamado de graça; muitos, muitos, verificar o ditado do poeta:- "Orgulho-me de ver, orgulho-me da minha humildade."