H1197 בָּעַר — Hebraico Strong

O anjo do Senhor] Não um anjo criado certamente, porque ele é chamado de Jeová Êx 3:4 , c., e tem os atributos mais expressivos da Divindade aplicado a ele, Êx 3:14, c. No entanto, ele é um anjo malach, um mensageiro, em quem foi o nome de Deus, Êx 23:21 e em quem habitou toda a plenitude da Divindade corporal, Col 2:9 e que, em todos estes tempos primitivos, foi o Mensageiro da aliança, Mal 3:1. E quem era este senão JESUS, o Líder, Redentor e Salvador da humanidade? Ver Clarke em Ge 16:7 Uma chama de fogo, do meio de um arbusto. O fogo não era apenas entre os hebreus, mas também entre muitas outras nações antigas, um emblema muito significativo da Deidade. Deus acompanhou os israelitas em todas as suas viagens através do deserto como uma coluna de fogo de noite; e provavelmente um fogo ou chama no santo dos santos, entre os querubins, foi o símbolo geral de sua presença; e tradições destas coisas, que devem ter sido atuais no leste, provavelmente ter dado à luz, não só para a opinião geral bonita de que Deus aparece na semelhança de fogo, mas para todo o sistema Zoroastrian de fogo-adoração. Tem sido relatado de Zoroaster, ou Zeradusht, que tendo se retirado para uma montanha para o estudo da sabedoria, eo benefício da solidão, a montanha inteira foi um dia envolvido com chama, do meio do qual ele veio sem receber qualquer dano; sobre o qual ele ofereceu sacrifícios a Deus, que, ele foi persuadido, tinha aparecido para ele. M. Anquetil du Perron fornece informações muito curiosas sobre este assunto em seu Zend Avesta. Os modernos Parsees chamam fogo à nascente de Ormusd, e o adoram com uma vasta variedade de cerimônias. Entre os fragmentos atribuídos a Aesquilo, e recolhidos por Stanley em sua edição inestimável deste poeta, p. 647, col. 1, encontramos os seguintes belos versos:- . . O poeta prossegue: Estes são fragmentos muito notáveis, e parecem ser todos recolhidos de tradições relativas às diferentes manifestações de Deus para os israelitas no Egito, e no deserto. Moisés queria ver Deus, mas ele não podia ver nada além de uma glória indescritível: nada como mortais, nada como um corpo humano, apareceu em qualquer momento aos seus olhos, ou aos dos israelitas. "Não vistes nenhuma semelhança", disse Moisés, "no dia em que o Senhor vos falou em Horebe, do meio do fogo", De 4:15. Mas às vezes o poder divino e a justiça foram manifestados pelo indescritível, sem forma, impetuoso, consumindo chama; em outras vezes ele apareceu pela água que ele trouxe para fora da rocha de pedra; e na escuridão espessa em Horebe, quando a lei ardente procedeu de sua mão direita, em seguida, a terra tremeu eo monte tremeu: e quando o seu terrível olho olhou para os egípcios através da coluna de nuvem e fogo, suas rodas de carro foram arrancadas, e confusão e desânimo foram espalhados através de todas as hostes de Faraó; Êxodo 14:24 Êxodo 14:25 E o arbusto não foi consumido. ] 1. Um emblema do estado de Israel nas suas várias angústias e perseguições: estava no fogo da adversidade, mas não foi consumido. 2. Um emblema também do estado da Igreja de Deus no deserto, em perseguições muitas vezes, no meio dos seus inimigos, na região da sombra da morte, ainda não consumida. 3. Emblema também do estado de todo seguidor de Cristo: derrubado, mas não abandonado; gravemente tentado, mas não destruído; andando pelo fogo, mas ainda não consumido! Por que todos estes são preservados no meio das coisas que têm uma tendência natural para destruí-los! Porque Deus está no meio deles; foi isso que preservou a sarça da destruição; e foi isso que preservou os israelitas; e é isto, e só isto, que preserva a Igreja, e detém a alma de todo crente genuíno na vida espiritual. Aquele em cujo coração Cristo não habita pela fé, logo será consumido pelo mundo, pela carne e pelo diabo.)