G4804 συζητητής — Grego Strong

20. Onde está o sábio-o escriba-o disputador deste mundo? ] Estas palavras mais manifestamente se referem aos judeus; como os lugares (1Cor 29:14 1Cor 33:18 1Cor 44:25 ) a que ele se refere não pode ser entendido de qualquer, mas os judeus O homem sábio, do apóstolo, é o chakam do profeta; cujo ofício era ensinar outros. O escriba , , do apóstolo, é o sopher do profeta; isso significa qualquer homem de aprendizagem, como distinguido do povo comum, especialmente qualquer mestre das tradições. O disputador, , respostas para o derosh , ou darshan , o proponente de perguntas ; o buscador de sentidos alegóricos, místicos e cabalísticos a partir das Escrituras Sagradas. Agora, como todos estes são personagens bem conhecidos entre os judeus, e como as palavras, deste mundo são uma tradução simples de olam hazzeh, que é repetidamente usado para designar a república judaica, não há dúvida de que o apóstolo tem os judeus imediatamente em vista. Esta sabedoria deles induziu-os a buscar dos oráculos sagrados qualquer sentido, exceto o verdadeiro; e eles fizeram a palavra de Deus de nenhum efeito por suas tradições. Depois deles, e precisamente em seu modelo, os estudantes surgiram; e eles renderizaram a doutrina do Evangelho de nenhum efeito por suas questões hipercríticas, e infinitas distinções sem diferenças. Pela pregação de Cristo crucificado Deus fez tola a sabedoria dos sábios judeus; e, depois que a religião pura de Cristo tinha sido corrompida por uma Igreja que era deste mundo, Deus tornou a sabedoria e disputa dos estudantes loucura, pelo reavivamento do cristianismo puro na Reforma. Os próprios judeus permitem que nada é sábio, nada forte, nada rico, sem Deus. "Nossos rabinos ensinam que havia dois homens sábios neste mundo; um era um israelita, Achitophel, o outro era um gentio, Balaão; mas ambos eram miseráveis neste mundo." "Havia também dois homens fortes no mundo; um israelita, Sansão, o outro gentio, Golias; mas ambos eram miseráveis neste mundo." "Havia dois homens ricos no mundo; um israelita, Corá, outro gentio, Hamã; mas ambos eram miseráveis neste mundo. E porquê? Porque seus dons não vieram de Deus." Ver Schoettgen Na verdade, o mundo tem derivado muito pouco, se algum, bem moral, quer dos rabínicos judeus ou dos filósofos gentios.)