G4860 συμψηφίζω — Grego Strong

Que usou artes curiosas ] . A partir do uso desta palavra nos escritores gregos, sabemos que significava artes mágicas, feitiçarias, encantamentos, c. Éfeso abundava com estes. Dio Cássio, falando do imperador Adriano, diz: "Adrian era extremamente viciado em artes curiosas, e praticava adivinhação e magia." Estas práticas prevaleceram em todas as nações da terra. Trouxe os seus livros juntos. Os personagens , ou Ephesian , são comemorados na antiguidade eles parecem ter sido amuletos , inscrito com personagens estranhos, que foram levados sobre o corpo com o propósito de curar doenças, expulsar demônios, e preservar de males de diferentes tipos. Os livros reunidos nesta ocasião foram tais como ensinados a ciência, forma de formação, uso , c., desses encantos. Suidas , sob , letras ephesian , nos dá o seguinte relato. "Certas encantamentos obscuros. -Quando Milesius e Efésio lutaram nos Jogos Olímpicos, Milesius não conseguiu prevalecer, porque seu antagonista tinha as letras efésicas amarradas aos seus calcanhares quando isso foi descoberto, e as cartas tiradas, é relatado que Milesius o jogou trinta vezes." A informação dada por Hesychius ainda é mais curiosa: . "As letras ou personagens efésios eram anteriormente seis , mas alguns enganadores adicionaram outros depois; e seus nomes, de acordo com o relatório, foram estes: ASKION, KATASKION, LIX, TETRAX, DAMNAMENEUS, e AISLON. É evidente que Askion significa escuridão; Kataskion, luz; Lix, a Terra; Tetrax, o Ano; Danameneus, o Sol; e Aision, VERDADE. São coisas sagradas e sagradas." O mesmo relato pode ser visto em Clemens Alexandrinus ; Strom. lib. v. cap. 8, onde ele tenta dar a etimologia destes diferentes termos. Estas palavras serviram, sem dúvida, como chaves para diferentes feitiços e encantamentos; e foram usadas para alcançar uma grande variedade de fins. Os Abraxas dos Basilidians, no segundo século, foram formados com base nas letras ephesian; para aqueles instrumentos de encantamento, vários dos quais estão agora diante de mim, estão inscritos com um número de palavras e caracteres igualmente tão ininteligível como o acima, e em muitos casos mais. Em seguida, diz-se que eles trouxeram seus livros juntos, devemos entender os livros que trataram dessas artes curiosas, tais como o, ou caracteres efésios E queimá-los antes de todos ] Estes devem ter sido completamente convencidos da verdade do cristianismo, e da ilegalidade de suas próprias artes. Cinquenta mil moedas de prata. Alguns pensam que o , que traduzimos peça de prata , significa um shekel , como essa palavra é usado Mt 26:16 , onde ver a nota; 50.000 shekels, em 3 ., de acordo com a avaliação de Dean Prideaux , (que é o que se seguiu ao longo desta obra ,) equivaleria a 7.500 Mas, como este era um romano e não um país judeu, podemos supor racionalmente que a moeda judaica não estava aqui corrente; e que o , ou moeda de prata , mencionado por São Lucas , deve ter sido tanto grego ou romano ; e, é muito provável que o sestércio é significado, que era sempre uma moeda de prata, sobre o valor, de acordo com Arbuthnot, de dois pence , ou 1 . 3/4., que responde à quarta parte de um denário , avaliado pelo mesmo autor em 7 3/4 . Permitindo que esta fosse a moeda pretendida , os 50.000 sestertii equivaleriam a 403 . 12 . 11 A Vulgata lê, denariorum quinquaginta millium , cinquenta mil denarii , que , em 7 3/4 ., ascenderá a 1.614 . 11 . 8 . A leitura da versão Itala do Codex Bezae é muito singular, Denariorum sestertia ducenta . "Duzentos sestércios de denarii;" que pode significar não mais do que "duzentas sestércios de dinheiro romano:" para neste sentido denarius é certamente usado por Cicero, Orat. pro Quint.; onde ad denarium solucione, significa pagar em dinheiro romano, uma expressão semelhante à nossa palavra esterlina. Este montante não será superior a 1 . Mas o que é calculado a partir do sestércio é a quantidade mais provável.)