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G4862 σύν — Grego Strong

Dicionario Strong – Grego

G4862 Grego
σύν
sýn
Definicao
Uma preposição primária que denota união; com ou junto (mas muito mais próxima do que μετά ou παρά), isto é, por associação, companheirismo, processo, semelhança, posse, instrumentalidade, adição, etc.:–ao lado de, com. Em composição, tem aplicações semelhantes, incluindo completude.
Comentario – Adam Clarke
Com usura. ] , com a sua produção – não usura ; para isso é interesse ilegal, mais do que o dinheiro pode produzir corretamente.) Não sei. 29. A todo aquele que tem será dado Ver Clarke em Mt 13:12.) Não sei. 30. Chorando e ranger de dentes. Veja Clarke no Mt 8:12 , uma nota necessária para a ilustração desta, e da parábola precedente.) Não sei. 31. Quando vier o Filho do homem Isto deve ser entendido da vinda de Cristo no último dia, para julgar a humanidade: embora toda a parte anterior do capítulo pode ser aplicada também para a destruição de Jerusalém. Santo Deus! A palavra é omitida por muitos manuscritos, versões e pais excelentes. Mill e Bengel aprovam a omissão, e Griesbach o deixou fora do texto. Supõe-se por alguns que nosso Senhor terá outros anjos com ele naquele dia, além dos santos. Os anjos maus podem estar presentes para levar, como presa, aqueles que serão encontrados na sua mão esquerda. O trono da sua glória] Aquele trono glorioso em que sua natureza humana glorificada está assentada, à direita do Pai.) Não sei. 32. Todas as nações] Literalmente, todas as nações – todo o mundo gentio; os judeus são necessariamente incluídos, mas eles foram falados de uma maneira particular no capítulo anterior. Ele os separará] Separem cada espécie por si mesmos. Como um pastor divide, c.] Não parece que ovelhas e cabras foram sempre pened ou alojados juntos, embora eles podem alimentar no mesmo pasto ainda isso não foi feito, mas em rebanhos separados; assim Virgil, Eclog. vii. v. 2. Compulerantque greges Corydon et Thyrsis em unum; Thyrsis OVES, Corydon distentas lacte CAPELLAS. Estes dois pastores tiveram rebanhos distintos, que alimentou no mesmo pasto, mas separadamente; e só agora são conduzidos juntos, para a conveniência dos dois pastores, durante o tempo de sua competição musical.) Não sei. 33. Ele porá as ovelhas, c.] A mão direita significa, entre os rabinos, aprovação e eminência: a mão esquerda, rejeição, e desaprovação. Por isso, em Sohar Chadash é dito, "A mão direita é dada, a esquerda também é dada-para os israelitas e os gentios recebem paraíso e inferno – este mundo, eo mundo vindouro." A direita e a esquerda eram emblemáticas de infinita bem-aventurança e infindável miséria entre os romanos. Daí Virgil:- Hic locus est, partes ubi se via findit in ambas, Dextera, quae Ditis magni sub moenia tendit: Hac iter Elysium nobis at laeva malorum Exercet poenas, et ad impia Tartara mittit. AEn. vi. 540. Aqui em duas estradas amplas o caminho divide, O direito direto, nossos guias de viagem destinados, Pelo palácio de Plutão, para as planícies de Elysian; A esquerda para Tártaro, onde amarrada em correntes uivava alto o maldito em dores eternas. Pitt. Dos bons e fiéis servos que ele aprova, e, portanto, exalta-los para a sua glória; do preguiçoso e ímpio ele desaprova, e lança-los no inferno OVELHAs, que sempre foram considerados como os emblemas de brandura, simplicidade, paciência e utilidade, representam aqui os discípulos genuínos de Cristo. GOATS, que são naturalmente disputados, lascivos, e excessivamente mal-afogados, foram considerados como os símbolos de homens revoltados, profanos e impuros. Aqui representam todos os que viveram e morreram em seus pecados. Veja Eze 34:17, e Zec 10:3.)
Versiculos onde aparece (15)
Mateus 25:27
Cumpria, portanto, que entregasses o meu dinheiro aos banqueiros, e eu, ao voltar, receberia com juros o que é meu.
Mateus 26:35
Disse-lhe Pedro: Ainda que me seja necessário morrer contigo, de nenhum modo te negarei. E todos os discípulos disseram o mesmo.
Mateus 27:38
E foram crucificados com ele dois ladrões, um à sua direita, e outro à sua esquerda.
Marcos 2:26
Como entrou na Casa de Deus, no tempo do sumo sacerdote Abiatar, e comeu os pães da proposição, os quais não é lícito comer, senão aos sacerdotes, e deu também aos que estavam com ele?
Marcos 4:10
Quando Jesus ficou só, os que estavam junto dele com os doze o interrogaram a respeito das parábolas.
Marcos 8:34
Então, convocando a multidão e juntamente os seus discípulos, disse-lhes: Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me.
Marcos 9:4
Apareceu-lhes Elias com Moisés, e estavam falando com Jesus.
Marcos 15:27
Com ele crucificaram dois ladrões, um à sua direita, e outro à sua esquerda.
Lucas 1:56
Maria permaneceu cerca de três meses com Isabel e voltou para casa.
Lucas 2:5
a fim de alistar-se com Maria, sua esposa, que estava grávida.
Lucas 2:13
E, subitamente, apareceu com o anjo uma multidão da milícia celestial, louvando a Deus e dizendo:
Lucas 5:19
E, não achando por onde introduzi-lo por causa da multidão, subindo ao eirado, o desceram no leito, por entre os ladrilhos, para o meio, diante de Jesus.
Lucas 7:6
Então, Jesus foi com eles. E, já perto da casa, o centurião enviou-lhe amigos para lhe dizer: Senhor, não te incomodes, porque não sou digno de que entres em minha casa.
Lucas 7:12
Como se aproximasse da porta da cidade, eis que saía o enterro do filho único de uma viúva; e grande multidão da cidade ia com ela.
Lucas 8:1
Aconteceu, depois disto, que andava Jesus de cidade em cidade e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando o evangelho do reino de Deus, e os doze iam com ele,
Marcos Thomé
Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.
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