G4891 συνεγείρω — Grego Strong

E nos ressuscitou juntos em Cristo] Ou melhor, por Cristo; sua ressurreição sendo a prova de que ele tinha feito a expiação completa, e que poderíamos ser justificados pelo seu sangue. Crendo, portanto, no registro que Deus deu de seu Filho, recebemos esta expiação, e fomos ressuscitados de uma morte de pecado para uma vida de justiça; e agora nos sentamos em lugares celestiais – temos direito ao reino de Deus, antecipamos esta glória, e somos indescritivelmente felizes na posse desta salvação, e em nossa comunhão com Cristo Jesus.) Não sei. 7. Que nos tempos vindouros ] Deus nos produziu um exemplo, e aquele que estará registrado por todas as gerações, que ele vivifica almas mortas; que ele perdoa os pecados dos mais pecadores, quando eles se arrependem e crêem em Cristo Jesus. Para que o que Deus tem feito pelos pecadores em Éfeso sirva de encorajamento para todas as eras do mundo; e sobre esta evidência todo pregador do Evangelho pode corajosamente proclamar que Cristo salva ao máximo todos os que vêm a Deus por meio dele. E assim as riquezas excessivas de sua graça aparecerão na provisão que ele fez para a salvação de judeus e gentios. Esta observação do apóstolo é de grande utilidade e importância; porque estamos autorizados a declarar, em todas as idades sucessivas do mundo, que aquele que salvou os pecadores em Éfeso está sempre pronto para salvar todos os que, como eles, se arrependem de seus pecados, e crêem em Cristo Jesus.) Não sei. 8. Porque pela graça sois salvos, pela fé. Como vocês são agora trazidos para um estado de salvação, seus pecados sendo todos apagados, e você fez participantes do Espírito Santo; e, tendo uma esperança cheia de imortalidade, você não deve atribuir isso a quaisquer obras ou mérito de seus; para quando este Evangelho chegou a você, você foi encontrado morto em ofensas e mortos em pecados; portanto, foi a misericórdia livre de Deus para você, manifestado através de Cristo, em quem foram ordenados a crer; e, tendo crido pelo poder do Espírito Santo, vocês receberam, e foram selados por, o Espírito Santo da promessa; de modo que esta salvação não é em nenhum sentido de si mesmos, mas é o dom livre de Deus; e não de qualquer tipo de obras; de modo que nenhum homem pode vangloriar-se como tendo operecido sua própria salvação, ou mesmo contribuiu qualquer coisa para ele. Pela graça sois salvos, pela fé em Cristo. Esta é uma verdadeira doutrina, e continua sendo essencial para a salvação do homem até o fim do mundo. Mas se devemos entender, fé ou salvação como sendo o dom de Deus? Esta pergunta é respondida pelo texto grego: . . . . "Por esta graça sois salvos pela fé; e esta (, esta salvação) não de vós; é o dom de Deus, não das obras; para que ninguém se glorie." "O parente, este, que está no gênero neutro, não pode suportar, fé, que é o feminino; mas tem toda a frase que vai antes para o seu antecedente." Mas pode-se perguntar: A fé não é o dom de Deus? Sim, quanto à graça pela qual é produzido; mas a graça ou poder de crer, e o ato de crer, são duas coisas diferentes. Sem a graça ou o poder de crer que nenhum homem jamais fez ou pode crer; mas com esse poder o ato de fé é próprio de um homem. Deus nunca acredita em qualquer homem, não mais do que ele se arrepende por ele: o penitente, através desta graça que lhe permite, acredita por si mesmo: nem ele acredita necessariamente, ou impulsivamente quando ele tem esse poder; o poder de crer pode estar presente muito antes de ser exercido, senão, por que as advertências solenes com que nos encontramos em todos os lugares na palavra de Deus, e ameaça contra aqueles que não acreditam? Não é isto uma prova de que tais pessoas têm o poder, mas não o usam? Eles não acreditam e , portanto , não estão estabelecidos . Este, portanto, é o verdadeiro estado do caso: Deus dá o poder, o homem usa o poder assim dado, e traz glória a Deus: sem o poder que ninguém pode crer; com ele, qualquer homem pode.)