G4997 σωφροσύνη — Grego Strong

Não sou louco, mais nobre Festo. Esta resposta mais sensata, adequada e modesta, foi a prova mais completa que ele poderia dar de seu bom senso e discrição. O título, , mais nobre, ou mais excelente, que ele dá a Festo, mostra de uma vez que ele estava muito acima indulging qualquer sentimento de raiva ou desprazer em Festo, embora ele o tinha chamado de um louco; e mostra mais longe que, com a consciência mais estrita, mesmo um apóstolo pode dar títulos de respeito aos homens em poder, que tomado literalmente, implicam muito mais do que as pessoas merecem a quem eles são aplicados. , o que implica mais excelente , era apenas um título que pertencia ao escritório de Festo. São Paulo reconhece-o aqui como o governador; enquanto, talvez, a excelência moral de qualquer tipo poderia sem nenhuma propriedade ser atribuída a ele. Fale as palavras da verdade e da sobriedade. ] , Palavras da verdade e da solidez mental. Os próprios termos usados pelo apóstolo iria imediatamente convencer Festo que ele estava errado. O do apóstolo foi elegantemente oposto ao do governador: o que significa desarranjo mental, a outra sanidade mental. Nunca foi uma resposta, no impulso do momento, mais felizmente concebido.) Não sei. Diante de quem também falo livremente ] Este é um pedido de desculpas mais criterioso para si mesmo e seu discurso. Como se ele tivesse dito: Consciente de que o rei entende bem todos estes assuntos, sendo plenamente versado na lei e nos profetas, eu usei a máxima liberdade de expressão, e mencionei os princípios da minha religião em seus próprios termos apropriados Esta coisa não foi feita em um canto. ] A pregação, os milagres, a paixão, a morte e a ressurreição de Jesus Cristo, eram mais públicos e notórios; e deles Agripa não podia ser ignorante; e, na verdade, parece, de sua própria resposta, que ele não era, mas agora estava mais plenamente convencido da verdade do que nunca, e quase levou a abraçar o cristianismo.) Não sei. Acreditas nos profetas? Tendo feito o seu elegante elogio e vindicação para Festo, ele se volta para Agripa; e, com este forte apelo para o seu sentimento religioso, diz, Acreditas tu os profetas? e imediatamente antecipa a sua resposta, e, com grande discurso, fala por ele, eu sei que tu acreditas. A inferência desta crença foi necessariamente: "Como tu crês nos profetas, e eu provei que os profetas têm falado sobre Cristo, como sofrimento e, triunfando sobre a morte, e que tudo o que dizem do Messias foi cumprido em Jesus de Nazaré, então tu deves reconhecer que a minha doutrina é verdadeira.") Não sei. Quase me convences a ser cristão. Esta declaração foi quase a consequência necessária do raciocínio do apóstolo, e da fé de Agripa. Se ele creu nos profetas, veja Atos 26:22 Atos 26:23, e creu que a aplicação de Paulo de suas palavras a Cristo Jesus foi correta, ele deve reconhecer a verdade da religião cristã, mas ele poderia escolher se ele iria abraçar e confessar esta verdade, ou não. No entanto, o apelo repentino à sua fé religiosa extorquiu dele a declaração, Tu quase me persuadiu a abraçar o cristianismo. Como poderia ter entrado na mente de qualquer homem, que cuidadosamente considerou as circunstâncias do caso, supor que estas palavras de Agripa são faladas ironicamente, é para mim inexplicável. Todas as circunstâncias, no caso, provam ter sido o derrame genuíno de um coração persuadido da verdade; e apenas impedido de reconhecê-lo plenamente por considerações seculares.)