G5029 τάχα — Grego Strong

Pois mal um justo morrerá. Os judeus dividem os homens, quanto ao seu caráter moral, em quatro classes: 1. Aqueles que dizem, "o que é meu, é meu próprio; e o que é teu, é teu." Estes podem ser considerados os justos, que prestam a cada homem o seu devido; ou melhor, aqueles que não dão nem recebem. A segunda classe é composta daqueles que dizem, "o que é meu, é teu; e o que é teu, é meu." São eles que se acomodam, que se emprestam e emprestam. A terceira classe é composta daqueles que dizem: "O que é meu, é teu; e o que é teu, deixe-o ser teu." Estes são os piedosos, ou bom, que desistem de tudo para o benefício do seu próximo. A quarta classe são aqueles que dizem, "O que é meu, é meu; e o que é teu, será meu." Estes são os ímpios, que levam tudo, e não dão nada. Agora, para uma da primeira classe, quem morreria? Não há nada amável em sua vida ou conduta que o cativasse tanto a qualquer homem, que o induzisse a arriscar sua vida para salvar tal pessoa. Peraventura para um bom homem alguns até se atreveriam a morrer. ] Isto é para uma da terceira classe, que dá tudo o que tem para o bem dos outros. Este é o homem verdadeiramente benevolente, cuja vida é devotada ao bem público: para tal pessoa, peradventure, alguns que tiveram suas vidas talvez preservadas por sua generosidade, ousaria mesmo morrer: mas tais casos podem ser considerados meramente como possível: eles existem, é verdade, no romance; e encontramos alguns casos raros de amigos expondo-se à morte para seus amigos. Ver o caso de Jonathan e David; Damon e Pythias, Val. Max. lib. iv. c, 7; Nisus e Euryalus, Virgil. E nosso Senhor diz: Jo 15:13 Maior amor não tem ninguém do que este, que um homem dar a sua vida por seus amigos. Este é o máximo que podemos esperar entre os homens.) Não sei. Mas Deus elogia seu amor, c.]: Deus colocou este ato de misericórdia infinita na luz mais visível, de modo a recomendá-lo ao aviso e admiração de todos. Enquanto éramos pecadores ] Nós não éramos nem justos nem bons, mas ímpios e ímpios. Veja o versículo anterior, e veja Clarke em Ro 5:6 .) Não sei. Muito mais então, sendo agora justificado ] Se Jesus Cristo, em sua interminável comparação com nós deu a sua vida pela nossa, enquanto ainda éramos inimigos; sendo agora justificado pelo seu sangue – pela sua morte na cruz, e assim reconciliado com Deus, seremos salvos da ira – do castigo pela transgressão passada, por meio dele – pelo que ele assim sofreu por nós.) Não sei. Pois se, quando éramos inimigos ] Ver Ro 5:6 Estávamos reconciliados. A inimizade existente antes tornou necessária a reconciliação. Em cada coração humano há uma medida de inimizade à santidade e, consequentemente, ao seu autor. Os homens raramente suspeitam disso; pois uma propriedade do pecado é cegar o entendimento, para que os homens não conheçam seu próprio estado. Nós seremos salvos pela sua vida. Pois, como ele morreu por nossos pecados, assim ele ressuscitou para a nossa justificação; e sua ressurreição para a vida, é a grande prova de que ele realizou tudo o que ele tinha pretendido em referência à salvação do homem. 2. Isto pode também ser entendido da sua vida de intercessão: porque está escrito. Ele sempre vive para fazer INTERCESSÃO para nós Heb 7:25. Através desta vida de intercessão à direita de Deus somos poupados e abençoados. 3. E não será falta considerar que, como a nossa salvação implica a renovação da nossa natureza, e sermos restaurados à imagem de Deus, assim, , pode ser traduzido: seremos salvos em sua vida, pois, suponho, é muito geralmente acordado, que a vida de Deus na alma do homem é essencial para a sua salvação. 4. O exemplo também da vida de Cristo é um meio de salvação. Ele nos deixou um exemplo de que devemos seguir os seus passos; e aquele que o segue, não andará nas trevas, mas terá a luz da VIDA, Jo 8:12.)