G5203 ὑδρωπικός — Grego Strong

O dropsy. ] , dropical ; de , água, e , o semblante, porque neste transtorno o rosto do paciente é muitas vezes muito inchado. Provavelmente o fariseu insidioso tinha trazido este homem dropical ao lugar, não duvidando que o olho de nosso Senhor afetaria seu coração, e que ele iria curá-lo instantaneamente, e então ele poderia mais plausivelmente acusá-lo por uma violação do sábado. Se este fosse o caso, e é provável, quão profunda deve ter sido a perfídia e malícia do fariseu!) Não sei. Eles se calaram. Eles não podiam responder a pergunta, mas na afirmativa; e como eles estavam determinados a acusá-lo se ele curou o homem, eles não podiam dar uma resposta, mas os que se condenariam, e, portanto, eles estavam em silêncio.) Não sei. Um burro ou um boi Veja Clarke em Lu 13:15 .) Não sei. Eles escolheram os quartos principais ] Quando o costume e a lei têm regulado e estabelecido lugares em assembleias públicas, um homem que é obrigado a assistir pode tomar o lugar que lhe pertence, sem prejuízo para si mesmo ou para os outros: quando nada desta natureza é resolvido, a lei da humildade, eo amor da ordem, são os únicos juízes do que é próprio. Tomar o lugar mais alto quando não é nosso devido é vaidade pública: obstinadamente recusar quando oferecido é outra instância do mesmo vício; embora privado e escondido. A humildade requer tanto cuidado para evitar a ostentação de uma recusa afetada, quanto a busca aberta de um lugar superior. Veja Quesnel . Nesta parábola, nosso Senhor só repete conselhos que os rabinos haviam dado aos seus alunos, mas eram orgulhosos demais para se conformarem a si mesmos. Rabbi Akiba disse: Vai dois ou três assentos mais baixo do que o lugar que pertence a ti, e sentar-se lá até que te digam: Sobe mais alto; mas não tomes o assento mais alto, para que não te digam: Desce; porque é melhor que te digam: Sobe, sobe, sobe; do que que que eles devem dizer: Desce, desce. Ver Schoettgen .) Não sei. Para quem se exaltar, &c.] Esta é a conduta imutável de Deus: ele está sempre humilhando os soberbos, e dando graça, honra e glória aos humildes.) Não sei. Não chames os teus amigos, c.] Nosso Senhor certamente não significa que um homem não deve entreter em momentos particulares, seus amigos, c. mas o que ele inculca aqui é caridade para os pobres e o que ele condena é aqueles entretenimentos que são dados aos ricos, quer para lisonjeá-los, ou para obter um retorno semelhante; porque o dinheiro que é, assim, criminalmente estabelecido corretamente pertence aos pobres.) Não sei. Pois não podem recompensar-te. Porque só o fizestes por amor de Deus, e eles não podem recompensar-vos, pelo que Deus se considerará vosso devedor, e vos recompensará na ressurreição dos justos. Há muitas palavras muito excelentes entre os rabinos sobre a excelência da caridade. Eles produzem tanto Jó como Abraão como exemplos de uma disposição muito misericordiosa. "Job, dizem eles, tinha uma porta aberta em cada um dos quatro quartos de sua casa, para que os pobres, de qualquer direção que pudessem vir, poderia encontrar a porta de hospitalidade aberta para recebê-los. Mas Abraão era mais caridoso do que Jó, pois viajou por toda a terra para descobrir os pobres, para conduzi-los para sua casa.") Não sei. Que comerá pão no reino de Deus. Isto é falado em conformidade com a expectativa geral dos judeus, que imaginavam que o reino do Messias deveria ser inteiramente de natureza secular. Em vez de , pão , EKMS-V , mais de cem outros , com algumas versões e pais , ler , um jantar . Esta é provavelmente a melhor leitura, como é provável que foi um jantar em que eles se sentaram agora; e seria natural para a pessoa dizer: Feliz é ele que deve jantar no reino de Deus. Não parece que houvesse outra pessoa senão esta presente, capaz de apreciar a conversa de nosso Senhor, ou entrar em sua referência espiritual.)