G5230 ὑπέρακμος — Grego Strong

36. Incômodo para com sua virgem ] Diferentes significados foram atribuídos a este versículo; Eu mencionarei três do principal. 1. "Naqueles tempos primitivos, tanto entre os hebreus como entre os cristãos, as filhas estavam inteiramente no poder do pai, para que ele pudesse dar-lhes ou não em casamento como ele escolheu; e poderia vinculá-los ao celibato perpétuo, se ele pensasse apropriado; e a este caso o apóstolo alude. Se o pai tinha devotado sua filha à virgindade perpétua, e ele mais tarde descobriu que ela tinha fixado suas afeições em uma pessoa a quem ela estava fortemente inclinada a se casar, e agora estava começando além do primo da vida; ele, vendo das circunstâncias de sua filha que seria errado forçá-la a continuar em seu estado de celibato; embora ele tinha determinado antes de mantê-la solteira, no entanto, ele pode neste caso alterar seu propósito sem pecado, e deixá-la e seu pretendente se casar." 2. "Todo o versículo e seu contexto falam de mulheres jovens dedicadas ao serviço de Deus, que foram chamadas, virgens, na Igreja primitiva. E um caso é colocado aqui, 'que as circunstâncias podem ocorrer para tornar necessária a violação de mesmo um voto deste tipo, e assim nenhum pecado ser cometido.'" 3. "O apóstolo por, não significa uma virgem, mas o estado de virgindade ou celibato, seja no homem ou mulher." Tanto o Sr. Locke e Dr. Whitby são desta opinião, e as últimas razões sobre ele assim:- Supõe-se geralmente que estes três versos se relacionam com virgens sob o poder dos pais e guardiões e a inferência usual é, que os filhos estão a ser descartados no casamento pelos pais, guardiões, c. Agora isso pode ser verdade, mas não tem fundamento no texto, para não é manter a sua filha, mas a sua própria virgindade, ou melhor, seu propósito de virgindade para, como diz Phavorinus, Ele é chamado de virgem que se entrega livremente ao Senhor, renunciando matrimônio, e preferindo uma vida gasta em continência. E que esta deve ser a verdadeira importância destas palavras aparece a partir desta consideração, que isso depende do propósito de seu próprio coração, e do poder que ele tem sobre sua própria vontade, e da não necessidade que surge de si mesmo para mudar este propósito. Considerando que a manutenção de uma filha solteira depende não destas condições da parte de seu pai, mas em seu próprio; para, deixá-la ter uma necessidade, e certamente o apóstolo não aconselharia o pai para mantê-la virgem, porque ele tinha determinado assim a fazer; nem poderia haver qualquer dúvida se o pai tinha poder sobre a sua própria vontade ou não, quando nenhuma necessidade estava sobre ele para casar sua virgem. O grego corre para este sentido: se ele já tinha ficado firme em seu coração, não encontrando necessidade, viz. para mudar o seu propósito, e tem poder sobre a sua própria vontade, não se casar; encontrando-se capaz de persistir na resolução que ele tinha feito para manter a sua virgindade, ele faz bem em continuar uma virgem: e, em seguida, a frase, se alguém pensa que ele se comporta inconvenientemente para com a sua virgem, se ele é mais velho, e pensa que ele deve, em vez de se juntar em casamento, refere-se às opiniões de judeus e gentios que todos devem casar. Os judeus dizem que o tempo do casamento é de 16 ou 17 a 20; enquanto alguns dos gentios especificam de 30 a 35. Se alguém pensa assim, diz o apóstolo, deixá-los fazer o que eles querem, eles não pecar: deixá-los casar. E então ele conclui com essas palavras aplicadas a ambos os casos: então, tanto quem se casa faz bem, e quem não se casa, faz melhor Esta última opinião parece ser o verdadeiro sentido do apóstolo. Pode ser necessário fazer algumas observações gerais sobre estes versículos, resumindo o que foi dito. 1. aqui deve ser considerado como implicando não uma virgem, mas o estado de virgindade ou celibato 2. , super-idade , deve referir-se à passagem desse tempo em que tanto as leis e costumes de judeus e gentios exigiu homens para se casar. Veja acima, e 1Cor 7:1 1Cor 7:6 3. , E precisa assim exigir ; ou, se parece haver uma necessidade ; deve ser entendido de qualquer mudança particular em suas circunstâncias ou em seu sentimento