G5247 ὑπεροχή — Grego Strong

CAPÍTULO II. O apóstolo pede desculpas por sua maneira de pregar , 1. E dá a razão pela qual ele adotou essa maneira, 2-5. Ele mostra que esta pregação, apesar de não ser com excelência de linguagem humana ou sabedoria, ainda era a misteriosa sabedoria de Deus, que os príncipes deste mundo não conheciam, e que só o Espírito de Deus poderia revelar, 6-10. É o Espírito de Deus que só pode revelar as coisas de Deus 11. Os apóstolos de Cristo conhecem as coisas de Deus pelo Espírito de Deus, e ensinam-lhes, não nas palavras da sabedoria do homem, mas nas palavras daquele Espírito, 12, 13. O homem natural não pode discernir as coisas do Espírito, 14. Mas o homem espiritual pode discerni-los e ensiná-los, porque ele tem a mente de Cristo, 15, 16. NOTAS AO CHAP. II. Versículo Quando vim ter contigo. Agindo adequadamente à minha missão, que era pregar o Evangelho, mas não com eloquência humana, 1Cor 2:1 1Cor 1:17 . Eu declarei a vocês o testemunho, o Evangelho, de Deus, não com excelência de fala, não com artes de retórica, usado por seus próprios filósofos, onde a excelência do discurso recomenda o assunto, e compensa a falta de solidez e verdade: ao contrário, o testemunho sobre Cristo e sua salvação é tão supremamente excelente, como para dignificar qualquer tipo de linguagem pela qual ele pode ser transmitido. Veja a Introdução, seita. ii.) Não sei. Decidi não saber nada entre vocês. Satisfeito de que o Evangelho de Deus só poderia torná-lo sábio para a salvação, eu decidi cultivar nenhum outro conhecimento, e para ensinar nada além de Jesus Cristo, e ele crucificado, como o fundamento de toda a verdadeira sabedoria, piedade e felicidade. Nenhuma outra doutrina proclamarei entre vós.) Não sei. Eu estava contigo em fraqueza. É muito provável que São Paulo tinha não só algo em sua fala muito desfavorável a uma elocução pronta e poderosa, mas também alguma enfermidade do corpo que ainda era mais desvantagem para ele. Uma aparência excelente e uma voz excelente cobrem muitas fraquezas e defeitos, e recomendam forte e forçosamente o que se fala, embora não seja notável para a profundidade do pensamento ou para a solidez do raciocínio. Muitos oradores populares têm pouco além de suas pessoas e sua voz para recomendá – los. Louis XIV. styled Peter du Bosc le plus beau parleur de son royaume, o melhor orador em seu reino, e entre seu próprio povo ele foi styled l'orateur parfait, o orador perfeito. Olhe para as obras deste protestante francês divino, e você acha difícil assinar os ditos acima. A dificuldade é resolvida pela informação de que a pessoa de M. du Bosc era nobre e principesco, e sua voz plena, harmoniosa e majestosa. Paulo não tinha nenhuma dessas vantagens, mas a idolatria e a superstição caíram diante dele. Assim Deus foi visto na obra, e o homem foi esquecido. Com medo, e em muito tremor. ] Este era muitas vezes o estado de sua mente; temendo que em qualquer momento ele seja infiel, e assim aflija o Espírito de Deus; ou que, depois de ter pregado aos outros, ele mesmo seja um náufrago. Ver 1Cor 2:1 1Cor 9:27 Um eminente divino disse que requer três coisas para fazer um bom pregador; estudo, tentação, e oração. Este último, nenhum homem que vive perto de Deus pode negligenciar; o primeiro, nenhum homem que se esforça corretamente para dividir a palavra da verdade irá negligenciar; e com o segundo cada homem será mais ou menos exercido cujo objetivo inteiro é salvar almas. Aqueles de um elenco diferente o diabo permite passar silenciosamente em seu próprio indolente e indolente caminho.)