G5313 ὕψωμα — Grego Strong

39. Nem altura de honra, nem profundidade – de ignomínia, nem qualquer outra criatura, (nem qualquer outra coisa, deve ser capaz de separar-nos, que amam a Deus, do amor de Deus, que ele nos concedeu em Cristo Jesus. Ver Whitby. E para mais observações sobre o assunto dos versículos 29 e 30, veja no final do capítulo. 1. A confiança expressa pelo apóstolo no final deste capítulo, é tão racional como é ousado. Nas premissas estabelecidas por ele, em referência ao qual ele mais logicamente conduziu todo o seu argumento, a conclusão a que ele chega é tão natural e forçoso quanto é legítimo. A permanência da Igreja Cristã, em todas as tribulações que ela suportou de pagãos e papistas, é uma prova completa da exatidão do raciocínio do apóstolo. Os verdadeiros seguidores de Cristo nunca podem ser abandonados por Ele. E a sua Igreja, fundada na rocha, nunca pode ser abalada pelas tempestades da perseguição. E o que Deus faz por sua Igreja em geral (o corpo coletivo daqueles que crêem no Senhor Jesus, amam e obedecem a ele), ele faz por cada indivíduo nesse corpo: nenhum homem que confia nele pode ser confundido. Enquanto o amor de Deus está em seu coração, e a obra de Deus em sua mão, ele pode ser tão plenamente persuadido como ele é de seu próprio ser, que nem morte, nem vida, nem anjos, nem principados, nem poderes, nem coisas presentes, nem coisas vindouras, nem altura, nem profundidade, nem qualquer outra coisa, deve ser capaz de separá-lo do amor de Deus que está em Cristo Jesus. O leitor que tem qualquer conhecimento do que é grande, comandando, e sublime em composição, não hesitará em adicionar aqui, com Dr. Taylor: "A conclusão deste capítulo é o mais elegante e sublime pedaço de escrita que eu lembro de ter lido. Baseia-se nos grandes e sólidos princípios do Evangelho; respira o verdadeiro espírito da magnanimidade cristã; eleva as nossas mentes muito acima de todas as coisas criadas; e mostra, numa visão brilhante e celestial, a grandeza da alma e o forte consolo que o Evangelho inspira. Deus conceda que fique claro diante de nossos entendimentos, e seja transcrito em todos os nossos corações! Aqueles que desprezam o Evangelho desprezam tudo o que é grande, e feliz, e glorioso!" 2. A doutrina da necessidade de santidade pessoal, tão clara e fortemente estabelecida na primeira parte deste capítulo, deve ser profundamente considerada por cada pessoa professando piedade; e enquanto a partir do sétimo capítulo eles aprendem que eles têm uma natureza infectada e moralmente doente, eles devem aprender a partir do oitavo que para destruir a obra do diabo foi Jesus Cristo manifestado, e que nenhuma alma pode ser dito para ser salva por Jesus Cristo que não é salvo de seus pecados. Que prova plena é do estado decaído do homem, de que devem ser encontradas pessoas professando o cristianismo mais fervorosas em suas súplicas pelo necessário prosseguimento do pecado residente, do que são para a mente que estava em Cristo. O sétimo capítulo, porque existem algumas expressões que, sendo incompreendido, parecem favorecer esta doutrina, é lido e incessantemente citado: o oitavo capítulo, embora dado pela mesma inspiração, mas porque mostra tão fortemente a necessidade de ser salvo de todo o pecado, é raramente lido e raramente citado! 3. A restauração da criação bruta a um estado de felicidade foi pensada por vários como sendo a doutrina de Ro 8:19-25. Nas notas sobre esses versos eu tenho dado razões contra esta opinião, e têm provado que os gentios, e não a parte irracional da criação, são as pessoas de quem o apóstolo fala, nem pode qualquer interpretação consistente ser dada do lugar, se for aplicado à criação bruta. Mas, embora esta doutrina não está contida nos versículos acima, não segue que a própria doutrina não é verdadeira. Na verdade, existem várias razões que tornam a suposição muito provável. 1. A criação bruta nunca pecou contra Deus, nem são th