G5375
Grego
Φίλιπποι
Phílippoi
Definicao
plural de Φίλιππος; Filipos, um lugar na Macedônia: – Filipos.
Consulte tambem: Blue Letter Bible – G5375
Comentario – Adam Clarke
E dali para Filipos ] Esta era uma cidade da Macedônia, no território dos Edones, nos confins da Trácia, situada ao lado de uma eminência íngreme. Ele tomou seu nome de Filipe II., rei de Macedon. É famoso por duas batalhas, travadas entre o exército imperial, comandado por Octavianus, depois Augusto, e Marco Antônio, eo exército republicano, comandado por Brutus e Cássio, em que estes foram bem sucedidos; e um segundo, entre Octavianus e Antônio, por um lado, e Brutus, por outro. Nesta batalha as tropas republicanas foram cortadas em pedaços, após o que Brutus se matou. Foi à Igreja nesta cidade que São Paulo escreveu a epístola que ainda vai sob o seu nome. Este lugar ainda está em ser, embora muito deteriorado, e é a sé de um arcebispo. A cidade principal dessa parte da Macedônia ] Esta passagem tem intrigado muito tanto críticos e comentaristas. É bem conhecido que, quando Paulus AEmilius tinha conquistado a Macedônia, ele dividiu em quatro partes, , e que ele chamou o país que estava entre os rios Strymon e Nesso, a primeira parte, e fez Anfípolis sua principal cidade, ou metrópole; Filipos, portanto, não era a sua principal cidade. Mas o bispo Pearce, com grande demonstração de razão, argumentou que, embora Anfípolis foi feita a principal cidade dele por Paulus AEmilius, ainda Philippi pode ter sido a principal cidade nos dias de São Paulo, que foi duzentos e vinte anos após a divisão por P. Aemilius. Além disso, como foi neste lugar que Augusto ganhou aquela vitória que o colocou na posse de todo o império romano, não poderia ele ter dado-lhe aquela dignidade que antes era apreciado por Anfípolis? Esta é a maneira mais racional de resolver esta dificuldade; e, portanto, não vou incomodar o leitor com os diferentes modos que foram propostos para alterar e alterar o texto grego E uma colônia ] Ou seja, uma colônia de Roma; porque parece que uma colônia foi plantada aqui por Júlio César, e depois ampliada por Augusto; o povo, portanto, foram considerados como homens livres de Roma, e, a partir disso, chamar-se Romanos Ac 16:21 . A definição judaica de kolonia (para eles têm a palavra latina em letras hebraicas, como São Lucas tem. aqui, , em letras gregas) é, uma cidade livre, que não presta tributo .)
Não sei.
Por um lado do rio, onde a oração não era para ser feito ] , onde foi dito que havia um proseucha. O proseucha era um lugar de oração, ou um lugar usado para adoração, onde não havia sinagoga. Era um edifício grande descoberto, com assentos, como em um anfiteatro. Edificios deste tipo os judeus tinham ao lado do mar, e aos lados dos rios. Veja este assunto considerado à solta na nota de Clarke em " Lu 6:12 . Parece que os apóstolos tinham ouvido de alguns dos gentios, ou de alguns dos próprios judeus, que havia um lugar de oração ao lado do rio; e eles saíram em busca dele, sabendo que, como era o sábado, eles deveriam encontrar alguns judeus lá. Provavelmente isso foi antes do tempo de sua adoração pública, e enquanto eles estavam esperando para a reunião do povo em geral; e Paulo melhorou a oportunidade de falar a respeito de Cristo e salvação para as mulheres que recorreram para lá.)
Versiculos onde aparece (4)
Atos 16:12
e dali, a Filipos, cidade da Macedônia, primeira do distrito e colônia. Nesta cidade, permanecemos alguns dias.
Atos 20:6
Depois dos dias dos pães asmos, navegamos de Filipos e, em cinco dias, fomos ter com eles naquele porto, onde passamos uma semana.
Filipenses 1:1
Paulo e Timóteo, servos de Cristo Jesus, a todos os santos em Cristo Jesus, inclusive bispos e diáconos que vivem em Filipos,
1 Tessalonicenses 2:2
mas, apesar de maltratados e ultrajados em Filipos, como é do vosso conhecimento, tivemos ousada confiança em nosso Deus, para vos anunciar o evangelho de Deus, em meio a muita luta.

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.