H1554 גַּלִּים — Hebraico Strong

44. Phalti ] Chamado também Phaltiel 1Sam 25:2 1Sam 3:16 de Gallim. ] Provavelmente uma cidade ou cidade na tribo de Benjamin; veja Isa 10:30. É provável, portanto, que Saul escolheu este homem porque ele era de sua própria tribo. Neste capítulo temos o relato da morte de Samuel, que desde a infância tinha sido devotado a Deus e ao serviço do seu povo. Ele nasceu em um tempo em que a religião estava em um muito baixo ebb em Israel, como havia apenas muito poucos profetas, e nenhuma visão aberta -scarcely qualquer revelação de Deus. Aqueles que poderiam ser chamados profetas não tinham ministério regular da palavra de Deus; eram mensageiros extraordinários enviados para um propósito particular, e não continuaram na obra por mais tempo do que o tempo necessário para entregar sua mensagem extraordinária. Samuel é suposto ter sido o primeiro que estabeleceu academias ou escolas para profetas, pelo menos não ouvimos deles antes de seu tempo, e é concedido que eles continuaram até o cativeiro babilônico. Esta era uma instituição sábia, e sem dúvida contribuiu muito para a manutenção da religião pura, e a prevenção da idolatria entre esse povo. Samuel reformou muitos abusos no estado judaico, e elevou-o a um tom de consequência política para o qual tinha sido há muito tempo um estranho. Ele era muito zeloso pela honra de Deus, e apoiou os direitos da religião pura, do rei, e do povo, contra todas as invasões. Ele foi magistrado chefe em Israel antes da nomeação de um rei, e depois ele atuou como primeiro-ministro para Saul, embora sem ser escolhido ou formalmente nomeado para essa estação. De fato, ele parece em geral ter sido o governador civil e eclesiástico, Saul sendo pouco mais do que geral das forças israelenses Em seu cargo de ministro no estado, ele deu o exemplo mais brilhante de zelo, diligência, integridade inflexível e incorrupção. Ele repreendeu tanto o povo como o rei por suas transgressões, com uma ousadia que nada mais do que seu senso da autoridade Divina poderia inspirar, e ainda assim ele temperou-o com uma doçura que mostrou o interesse que ele sentia em seu bem-estar, ea profunda e angustiante preocupação que ele sentiu por seus retrocessos e infidelidades. Ele era incorrupt; ele não recebeu suborno de nenhum homem; ele não tinha pensão do estado; ele enriqueceu nenhum de seus parentes da bolsa pública; não deixou dívidas privadas para ser dispensado pelo seu país. Ele estava entre os hebreus o que Aristides é dito ter sido entre os gregos, tão pobre na sua morte, embora um ministro de estado, que ele não deixou propriedade suficiente para enterrá-lo. A justiça foi por ele devidamente e imparcialmente administrada, e a opressão e o erro não tinham existência. Se algum dia houve um ministro nascido no céu, foi Samuel; em cuja conduta pública e privada não havia defeito, e cujo paralelo não pode ser encontrado na história antiga ou moderna de qualquer país no universo. Que os ministros do estado que procuraram para nada, mas sua própria glória, e aumentaram os encargos públicos por seus gastos improvident; que se esforçaram, por suas representações wordy, para deslumbrar e iludir o povo, e impor falsa grandeza no lugar da verdadeira grandeza e prosperidade sólida; que oprimiram os muitos, e enriqueceu os poucos inúteis; cair aos pés deste homem nascido no céu, e aprender, deste juiz immaculado de Israel, o que um servo fiel a seu rei, e um ministro incorruptível do estado, meios, e em retirar-se de sua alta estação, ou em ir aparecer diante do julgamento-sede Deus, ver se, na presença de seu rei, e na face dos milhares de seu povo, eles podem corajosamente dizer, "Eis, aqui estou eu! Testemunhai contra mim perante o Senhor e perante o seu ungido. De quem é o boi? De quem é que eu agarro? A quem defraudei? Quem eu oprimi, pela imposição de impostos pesados para o apoio de despesas desnecessárias, eo pagamento de homens venais? Ou de quem recebi algum suborno para cegar os olhos? Analisar o meu cond