H1614 גׇּפְרִית — Hebraico Strong

O Senhor fez chover enxofre e fogo do Senhor — Como todo julgamento está confiado ao Filho de Deus, muitos dos pais primitivos e vários teólogos modernos supuseram que as palavras vaihovah e meeth Yehovah implicam, Jeová, o Filho, fazendo chover enxofre e fogo de Jeová, o Pai; e que este texto oferece uma prova significativa da Divindade própria de nosso bendito Redentor. Pode ser assim; mas, embora a questão esteja suficientemente estabelecida em outros lugares, não me parece estar claramente indicada aqui. E é sempre melhor, em um assunto dessa natureza, não recorrer a provas que por sua vez necessitam de outras provas para confirmá-las. Deve-se, porém, conceder que duas pessoas mencionadas como Jeová em um mesmo versículo é uma circunstância tanto estranha quanto curiosa; e isso se tornará mais notável quando considerarmos que a pessoa chamada Jeová, que conversou com Abraão (ver capítulo XVIII) e enviou aqueles dois anjos para tirar Ló e sua família daquele lugar condenado, e que parece ter ascendido ao céu após cessar a conversa com Abraão (Gn 19:33), não aparece mais nesta ocasião até ouvirmos que JEOVÁ fez chover sobre Sodoma e Gomorra enxofre e fogo de JEOVÁ do céu. Isso certamente dá muito respaldo à opinião mencionada acima, embora ainda possa não constituir prova positiva. Enxofre e fogo — A palavra gophrith, que traduzimos por enxofre, tem origem muito incerta. Evidentemente é usada metaforicamente para indicar os graus máximos de punição aplicados aos criminosos mais atrozes, conforme em Gn 29:23; 18:15; 11:6; 34:9; 38:22. E, como o inferno, ou a separação eterna de Deus e da glória de seu poder, é a punição máxima que pode ser infligida aos pecadores, por isso enxofre e fogo são usados nas Escrituras para significar os tormentos naquele lugar de castigo (ver Gn 30:33; 14:10; 19:20; 20:10; 21:8). Podemos supor com segurança que era perfeitamente possível que uma chuva de partículas nítricas tivesse sido precipitada da atmosfera, aqui, como em muitos outros lugares chamados céu, que, pela ação do fogo ou do fluido elétrico, seria imediatamente incendiada, consumindo assim as cidades; e, como já vimos que as planícies em torno de Sodoma e Gomorra abundavam em poços de asfalto ou betume (ver Gn 14:10), o que se quer dizer aqui em referência à planície é o incêndio desse vasto depósito de matéria inflamável pela ação do relâmpago ou do fluido elétrico; e isso, da maneira mais natural e literal, explica o fato de toda a planície ter sido consumida pelo fogo, pois essa planície era rica nessa substância betuminosa. Assim, encontramos três agentes empregados na ruína total dessas cidades e de toda a planície circundante: 1. Incontáveis partículas nítricas precipitando-se da atmosfera; 2. A grande quantidade de asfalto ou betume que abundava naquela região; e 3. O relâmpago ou faísca elétrica, que incendiou o nitrato e o betume, consumindo assim tanto as cidades quanto a planície ou campo onde estavam situadas.