H85 אַבְרָהָם — Hebraico Strong

Teu nome será Abraão ] Abrão significa literalmente um pai elevado ou exaltado. Ab-ra-ham difere do precedente apenas em uma letra; tem ele antes do último radical. Embora isso possa parecer muito simples e fácil, no entanto, a verdadeira etimologia e significado da palavra são muito difíceis de ser atribuído. A razão dada para a mudança feita no nome do patriarca é esta: Para um pai de muitas nações eu te fiz ab-hamon goyim, "um pai de uma multidão de nações." Isto levou alguns a supor que Abraão, é uma contração para ab-rab-hamon, "o pai de uma grande multidão." Aben Ezra diz que o nome é derivado de abir-hamon, "uma multidão poderosa." Rabino Solomon Jarchi define o nome cabalisticamente, e diz que suas letras numerais somam duzentos e quarenta e oito, que, diz ele, é o número exato dos ossos no corpo humano. Mas antes do que ele foi adicionado, que significa cinco, era cinco curto desta perfeição. Rabino Lipman diz que ele sendo adicionado como a quarta letra, significa que o Messias deve vir no quarto milênio do mundo. Clarius e outros pensam que o ele, que é uma das letras do Tetragrammaton, (ou palavra de quatro letras, Y H,) foi adicionado por causa da dignidade, Deus associando o patriarca mais quase a si mesmo, dando-lhe assim uma parte de seu próprio nome. Tendo enumerado tantas opiniões, que de William Alabaster, em seu Aparelho para o Apocalipse, não deve ser passado. Ele mais sabiamente diz que ab-ram ou ab-rom significa pai dos romanos, e consequentemente o papa; portanto Abraão foi papa o primeiro! Isso é tão provável quanto algumas das etiologias anteriores. De todas estas conjecturas aprendidas, bem como pueril, podemos ver a extrema dificuldade de verificar o verdadeiro significado da palavra, embora os fabricantes de concordância, e explanadores de nome correto não encontrar nenhuma dificuldade no caso, e pronunciá-lo tão prontamente e com autoridade como se eles tinham sido no Conselho Divino quando foi imposto pela primeira vez. Hottinger, em sua Smegma Orientale, supõe a palavra a ser derivada da raiz árabe [rábica] rahama, que significa ser muito numerosos. Daí [árabe] ab raham significaria um pai copious ou pai de uma multidão. Isto faz muito sentido, e concorda bem com o contexto. Ou esta etimologia ou aquilo que supõe o inserido ele para ser uma abreviação da palavra hamon, multidão, é o mais provável de ser o verdadeiro. Mas esta última exigiria que a palavra fosse escrita, quando cheia, ab-ram-hamon A mesma dificuldade ocorre, Ge 17:15, na palavra Sarai, que significa meu príncipe ou princesa, e Sarah, onde toda a mudança é feita pela substituição de um ele para um yod. Este último pode ser traduzido princesa em geral; e enquanto o primeiro parece apontar o seu governo em sua própria família sozinho, este último parece indicar o seu governo sobre as nações de que seu marido é chamado de pai ou senhor; e, portanto, a promessa afirma que ela será uma mãe de nações, e que os reis das pessoas devem brotar dela. Ver Gn 17:15 Gn 17:16 Agora, como a única mudança em cada nome é feita pela inserção de uma única letra, e que letra o mesmo em ambos os nomes, não posso deixar de concluir que algum mistério foi concebido por sua inserção; e, portanto, a opinião de Clarius e alguns outros não deve ser desconsiderada, que supõe que Deus mostra que ele tinha conferido uma dignidade peculiar a ambos, acrescentando aos seus nomes uma das letras de sua própria: um nome pelo qual seu poder eterno e Divindade são particularmente apontados. A partir da dificuldade de resolver a etimologia destes dois nomes, em que tanto estresse parece ser colocado no texto, o leitor vai ver com que cautela ele deve receber as listas de explicações dos nomes próprios no Antigo e Novo Testamento, que ele tão freqüentemente se encontra, e que eu posso declarar ser em geral falso ou absurdo .)