H2038 הַרְמוֹן — Hebraico Strong

E saireis pelas brechas. Provavelmente a metáfora está aqui mantida. Eles devem ser capturados pelos ganchos, ou pelas redes; e embora eles podem fazer brechas no último por seu flauncing quando capturados, eles devem ser tirados para fora nestas mesmas brechas; e lançado, não no palácio, mas em um reservatório, para ser mantido por um tempo, e depois ser retirado para ser destruído. Samaria própria é a rede; seus adversários a sitiarão, e farão brechas em seus muros. Nessas brechas procurareis escapar, mas sereis apanhados e levados ao cativeiro, onde a maioria de vós será destruída. Veja Houbigant nesta passagem.) Não sei. Venha para Beth-el e transgredir ] Dito ironicamente. Continuai a adorar os vossos bezerros em Bete-El; e multiplicai as vossas transgressões em Gilgal; o mesmo lugar em que rolei o opróbrio de vossos pais, admitindo-os ali no meu pacto por circuncisão. Um lugar que deveria ter sido sempre sagrado para mim; mas você profanou-o agora por idólatras enormes. Sejam os vossos sacrifícios matinais e vespertinos ainda oferecidos aos vossos deuses insensatos; e continuai a sustentar o vosso atual sacerdócio perverso pelos dízimos trienais regulares que deveriam ter sido empregados no meu serviço; e) Não sei. Sobre um sacrifício de agradecimento ] Para o metal sem sentido, e o estoque insensível e imagens de pedra, de que você nunca fez, e nunca poderia receber qualquer ajuda. Proceda ainda mais longe, e traga ofertas do livre-arbítrio; testemunhe gratidão superabundante a seus deuses de madeira e metálicos, a quem você está sob tais obrigações imaginárias imensas! Proclamai e publicai estas ofertas, e estabelecei as perfeições dos objetos da vossa adoração; e vede o que podem fazer por vós, quando eu, o Senhor, enviar a seca, e a fome, e a peste, e a espada entre vós.) Não sei. Limpeza dos dentes ] Escassez de pão, como imediatamente explicado. Não tereis dificuldade em limpar os vossos dentes, porque nada tereis para comer. Contudo, não voltastes para mim, diz o Senhor. Esta repreensão é repetida cinco vezes neste capítulo, e nele estão fortemente implicadas a longanimidade de Deus, seus vários modos de castigo paternal, a ingratidão do povo, e sua maldade obstinada. A fome mencionada aqui é suposto ser o que é falado de Amós 4:2 Amós 8:1 ; mas é mais provável que tenha sido mencionado por Joel, Joe 1:1-2:17 .) Não sei. Quando ainda havia três meses para a colheita ] São Jerônimo diz, a partir do final de abril, quando a última chuva cai, até a colheita, há três meses, maio, junho, e julho, em que nenhuma chuva cai na Judéia. A chuva, portanto, que Deus tinha retido deles, era o que era habitual nos meses da primavera, particularmente em abril. Fiz chover sobre uma cidade. Para provar-lhes que esta chuva não veio fortuitamente ou de necessidade, Deus teve o prazer de fazer estas distinções mais evidentes. Uma cidade tinha chuva, e podia encher todos os seus tanques ou cisternas, enquanto uma cidade vizinha não tinha nenhuma. Uma fazenda ou campo era bem regada, e abundante em suas colheitas, ao passo que uma delas contígua não tinha chuveiro. Nestes casos, uma providência particular era mais evidente. "E ainda assim, eles não voltaram para o Senhor.") Não sei. Eu te golpeei com explosão e mofo. Ele enviou jateamento e mofo sobre as colheitas, e o gafanhoto nos jardins, vinhedos, e campos; e isto de tal forma que mostrar que era um julgamento Divino. Eles viram isso: "Mas eles não retornaram ao Senhor!")