H2317 חַדְרָךְ — Hebraico Strong

CAPÍTULO IX A Síria, a Fenícia e a Palestina foram conquistadas por Nabucodonosor, e depois por Alexandre. Alguns aplicam o início deste capítulo (1-7) a um evento, e alguns ao outro. O encerramento do sétimo versículo diz respeito ao número de filisteus que deveriam se tornar prosélitos do judaísmo; (ver José. Antiq. xiv. 15, 4; ) e o oitavo, para a providência vigilante de Deus sobre o seu templo naqueles tempos difíceis. A partir disso, o profeta passa para aquele exemplo mais eminente da bondade de Deus para sua Igreja e povo, o envio do Messias, com um relato da tendência pacífica e grande extensão de seu reino , 9, 10. Deus, então, declara que ele ratificou o seu pacto com o seu povo, libertou-os do seu cativeiro, e restaurou-os a favor, 11, 12. Em consequência disso, é-lhes prometida vitória sobre os seus inimigos em termos grandes e elevados, com todos os outros tipos de prosperidade , 13-17. Judas Macabeu ganhou várias vantagens sobre as tropas de Antíoco, que era de descendência grega ou macedônia. Mas, sem excluir estes acontecimentos, deve ser permitido que os termos desta profecia são muito fortes demais para serem confinados a eles; seu cumprimento final deve, portanto, ser referido aos tempos do Evangelho. NOTAS AO CHAP. IX Versículo O fardo da palavra do Senhor] O oráculo contido na palavra que Jeová agora fala. Esta é uma profecia contra a Síria, os filisteus, Tiro e Sidom, que deveriam ser subjugados por Alexandre, o Grande. Depois disso, o profeta fala gloriosamente sobre a vinda de Cristo, e redenção por ele. A maioria dos homens instruídos são de opinião que este e os capítulos seguintes não são a obra de Zacarias, mas sim de Jeremias; Oséias, ou alguém antes do cativeiro. É certo que Zc 11:12 Zc 11:13, é citado Zc 27:9 Zc 27:10, como a língua do profeta Jeremias. Os primeiros oito capítulos aparecem pelas partes introdutórias como sendo as profecias de Zacarias: eles estão em conexão uns com os outros, são pertinentes para o tempo em que foram entregues, são uniformes em estilo e maneira, e constituem um todo regular, mas os seis últimos capítulos não são expressamente atribuídos a Zacarias, e não estão ligados com aqueles que precedem: – os três primeiros deles são inadequados em muitas partes do tempo em que Zacarias viveu; todos eles têm uma virada mais adornado e poético da composição do que os oito primeiros capítulos, e eles manifestamente quebrar a unidade do livro profético. Eu concluo, de marcas internas, que estes três capítulos, (ix., x., xi.,) foram escritos muito antes do tempo de Jeremias, e antes do cativeiro das dez tribos. Parecem adequar-se à idade e à maneira de Oséias; mas quem quer que os tenha escrito, a sua autoridade divina é estabelecida pelas duas citações deles: Zc 9:9 Zc 11:12 Zc 11:13. Veja abaixo. O décimo segundo, décimo terceiro, e décimo quarto capítulos formam uma profecia distinta, e foram escritos após a morte de Josias Zec 12:11; mas se antes ou depois do cativeiro, e por que profeta, é incerto, embora eu incline a pensar que o autor viveu antes da destruição de Jerusalém pelos babilônios. Ver em Zec 13:2-6 . São duas vezes citadas no Novo Testamento, Zc 12:10 Zc 13:7 . – Recém-chegado Minha própria opinião é, que estes capítulos formam não só uma obra distinta, mas pertencem a um autor diferente. Se eles não pertencem a Jeremias, eles formam um décimo terceiro livro nos profetas menores, mas o escritor inspirado é desconhecido. A terra de Hadrach ] O vale de Damasco, ou um lugar perto de Damasco. Alexandre, o Grande, tomou posse de Damasco, e tomou todos os seus tesouros; mas estava sem sangue; a cidade lhe foi traída. Damasco será o resto deles ] A parte principal desta calamidade cairá sobre esta cidade. A ira de Deus repousa sobre aqueles que ele castiga Zc 5:13 Zc 16:42 Zc 24:13. E a sua vara, ou o seu braço, repousa sobre os seus inimigos, Sal 125:3 Isa 30:23. Veja Newcome Quando o olho do homem Newcome traduz assim: Isto é..