H2459 חֶלֶב — Hebraico Strong

Abel, ele também trouxe das primícias do seu rebanho] O Dr. Kennicott sustenta que as palavras "ele também trouxe" (hebi gam hu) deveriam ser traduzidas como "Abel trouxe TAMBÉM", ou seja, uma minchá ou oferta de gratidão; e além disso, ele trouxe das primícias (mibbechoroth) do seu rebanho, e foi somente por meio disso que ele reconheceu a si mesmo como pecador e professou fé no Messias prometido. A este fato o apóstolo parece evidentemente aludir em Hebreus 11:4: "Pela FÉ Abel ofereceu um sacrifício MAIOR"; não um sacrifício mais excelente (pois esta não é a significação da palavra), o que nos leva a inferir, segundo o Dr. Kennicott, que Abel, além de sua minchá ou oferta de gratidão, trouxe também uma vítima para ser sacrificada pelos seus pecados; e esta ele escolheu dentre as primícias do seu rebanho, que, na ordem de Deus, era uma representação do Cordeiro de Deus que haveria de tirar o pecado do mundo; e o que confirma ainda mais essa interpretação é a observação do apóstolo: "Deus testificando acerca dos seus DONS", o que certamente indica que ele trouxe mais de um. Segundo essa interpretação, Caim, o pai do Deísmo, não reconhecendo a necessidade de um sacrifício vicário, nem sentindo sua necessidade de expiação, conforme os ditames de sua religião natural, trouxe uma minchá ou oferta eucarística ao Deus do universo. Abel, não menos grato pela produção de seus campos e pelo aumento de seus rebanhos, trouxe uma oferta semelhante e, ao acrescentar um sacrifício a ela, prestou a devida consideração à vontade de Deus, na medida em que havia sido então revelada, reconheceu-se pecador e, assim, aplacando a ira divina, manifestou a morte de Cristo até que Ele viesse. Assim, suas ofertas foram aceitas, enquanto as de Caim foram rejeitadas; pois isso, como diz o apóstolo, foi feito pela FÉ, e por isso ele obteve testemunho de que era justo, ou justificado, Deus testificando com seus dons — a oferta de gratidão e a oferta pelo pecado — ao aceitá-las, que a fé na semente prometida era a única maneira pela qual ele poderia aceitar os serviços e ofertas da humanidade. O Dr. Magee, em seus Discursos sobre a Expiação, critica a opinião do Dr. Kennicott e sustenta que não há fundamento para a distinção feita por este último nas palavras "ele também trouxe"; e demonstra que, embora a minchá em geral signifique uma oferta sem sangue, ela também é usada para expressar ambos os tipos, e que a minchá em questão deve ser entendida como o sacrifício então oferecido por Abel. Não vejo que ganhemos muito com essa contra-crítica. Veja Gênesis 4:7.