H2485 חָלִיל — Hebraico Strong

A colina de Deus] O Targum diz, "O monte em que a arca do Senhor era. Calma supõe que seja uma altura perto de Gibeah. A guarnição dos filisteus] Provavelmente eles mantiveram uma vigilância no topo desta colina, com uma companhia de soldados para manter o país sob controle. Uma companhia de profetas, diz o Targum. Provavelmente os estudiosos dos profetas; para os profetas parecem ter sido os únicos mestres acreditados, em determinados momentos, em Israel; e neste momento não parece ter havido nenhum outro profeta além de Samuel neste bairro. Provavelmente o professor desta escola não era um homem inspirado, mas um que atuava sob a direção de Samuel. O Sr. Harmer pensa que o seguinte costume entre os Maomés ilustra muito este lugar obscuro: "Quando as crianças passaram pelo Alcorão, suas relações emprestar um belo cavalo e móveis, e levá-los sobre a cidade em procissão, com o livro na mão, o resto de seus companheiros seguindo, e todos os tipos de música do país indo antes. O Dr. Shaw, em p. 195, menciona o mesmo costume; acrescentando as aclamações de seus companheiros de escola , mas não percebendo a música. Não temos, no entanto, razão para duvidar do fato por causa do silêncio do médico, especialmente no que diz respeito a outra parte de Barbary, e nos é dada por aqueles que residiam alguns anos naquele país. O médico não faz uso desta circunstância relacionada com a educação da juventude em Barbary; mas o relato da procissão acima dada parece ser um comentário vivo sobre o antigo costume judaico mencionado nestes versículos. Que a palavra profeta muitas vezes significa filhos ou estudiosos dos profetas, e que profetizar muitas vezes implica cantar, já foi observado, mas nenhum autor que eu conheço deu qualquer relato da natureza desta procissão, ou seu projeto. Às vezes nos é dito que altos lugares foram usados para sacrifícios; e em um caso música, é certo, tocado diante deles quando eles subiram para adorar, Isa 30:29. Mas, não retornaram eles também do sacrifício com ele? Dizem-nos que a música foi usada pelos profetas para acalmá-los e compô-los, e para convidar as influências Divinas, o que é realmente muito verdade. Mas será que é o propósito? Saíram assim do seu colégio para o ruído e as interrupções do mundo, para invocar o impulso profético? Mas se os considerarmos como uma companhia dos filhos dos profetas, indo em procissão com canções de louvor e música tocando diante deles, e lembrar que é habitual neste dia para jovens estudiosos para ir em procissão com aclamações e música, todo o mistério parece ser desvendado. Ao qual pode ser adicionado, que Saul estava para encontrá-los, e encontrar-se transformado em outro homem; em um homem, talvez, que é instantaneamente feito como sabendo na lei de Deus como a juventude a quem eles estavam fazendo as honras acima, ou qualquer um de seu comboio; que conhecimento com a lei de Deus era muito necessário para aquele que devia julgar entre seus irmãos como seu rei. Por esta razão, os reis judeus deviam escrever uma cópia da lei de Deus, e lê-la continuamente, para que pudessem ser perfeitos mestres dela, 1Sam 17:18 1Sam 17:20, que realização alguns jovens tinham ganho com quem Saulo encontrou, e que foi honrado com a solenidade de que o historiador sagrado fala, se os costumes de South Barbary pode ser suposto ser explicativo dos da Judéia." Sobre a palavra profeta, e o relato geral dado aqui, vou introduzir as seguintes ilustrações de outra obra:- "A palavra profeta geralmente transmite a idéia de uma pessoa tão longe familiarizado com a futuridade quanto a discernir algum propósito do Ser Divino relativo ao seu governo do mundo natural e moral, mas que não é suficientemente amadurecido pela economia da Providência para fazer, ainda, sua aparição pública entre os homens, e profetizar é geralmente entendido como implicando a previsão de tal evento, o tempo de sua aparência, eo lugar de sua operação, com alguns