H2513
Hebraico
חֶלְקָה
chelqâh
Definicao
feminino de חֵלֶק; propriamente, suavidade; figurativamente, bajulação; também uma parcela; campo, bajulação, terreno, parcela, parte, pedaço de terra (terreno), planta, porção, lugar escorregadio, liso (coisa).
Consulte tambem: Blue Letter Bible – H2513
Comentario – Adam Clarke
Por cem moedas de dinheiro. O original, bemeah kesitah , tem sido uma questão de longa e aprendida discussão entre os críticos. Como kesitah significa um cordeiro, pode implicar que Jacó deu aos hamoritas cem cordeiros para o campo, mas se for a mesma transação que São Estêvão se refere em Ac 7:16, era dinheiro, , uma soma ou preço de prata, que foi dada na ocasião. Foi conjecturado que o dinheiro tinha a figura de um cordeiro carimbado nele, porque era, em média, o valor de um cordeiro; e, portanto, pode ser chamado de quesita ou cordeiro da impressão que tinha. É certo que em muitos países a moeda teve o seu nome a partir da imagem que tinha; assim, entre os nossos antepassados uma moeda foi chamada de anjo porque tinha a imagem de um anjo; daí também um Jacobus, um Carolus, um Lewis, ( Louis d'Or,) um Joe, porque certas moedas em Inglaterra, Espanha, França e Portugal, levou de um lado a imagem dos reis desses países, James, Charles, Lewis, Joseph, ou Johannes. Os atenienses tinham uma moeda chamada bouv, um boi, porque foi carimbado com a figura de um boi. Daí o ditado em Aeschylus AGAM. v. 36. "Eu devo estar em silêncio sobre outras questões, um grande boi veio sobre a minha língua," para significar uma pessoa que tinha recebido um suborno para o segredo, ou seja, uma soma de dinheiro, em cada pedaço de que um boi foi carimbado, e, portanto, chamado, um boi. A palavra opes, riqueza, é uma corrupção da palavra oves, ovelhas, porque estes animais nos tempos antigos constituíram as principais riquezas de seus proprietários; mas quando outros bovinos foram adicionados, a palavra pecúnia, (de pecus, gado,) que traduzimos dinheiro, e a partir do qual ainda temos o nosso termo inglês pecuniário, parece ter sido substituído por oves, porque pecus, pecoris, e pecus pecudis, foram usados para significar todos os tipos de gado grande e pequeno. Entre os nossos ancestrais britânicos e saxões encontramos moedas carimbadas com a figura de um boi, cavalo, porco, cabra, c., e este costume surgiu com toda a probabilidade, tanto entre eles e outras nações, a partir desta circunstância, que em tempos primitivos a moeda era o valor ordinário do animal cuja imagem trazia. É, todas as circunstâncias pesaram, muito provavelmente que um pedaço de dinheiro é aqui destinado, e possivelmente marcado com a imagem de um cordeiro, mas como a palavra original kesitah ocorre apenas aqui, e em Jos 24:32, e Jó 42:11, isso não é suficientemente evidente, a própria palavra sendo de significação muito duvidosa. O Sr. Parkhurst é da opinião que o kesitah carregou a imagem de um cordeiro; e que estas moedas de cordeiro dos hebreus antigos tipificou o Cordeiro de Deus, que no propósito Divino foi considerado como morto da fundação do mundo, e que nos comprou a Deus com seu próprio sangue. A conjectura é pelo menos piedosa , e deve levar a reflexões úteis. Aqueles que desejam ver mais sobre este assunto podem consultar os escritores no Critici Sacri , e Calmet .)
Versiculos onde aparece (15)
Gênesis 27:16
Com a pele dos cabritos cobriu-lhe as mãos e a lisura do pescoço.
Gênesis 33:19
A parte do campo, onde armara a sua tenda, ele a comprou dos filhos de Hamor, pai de Siquém, por cem peças de dinheiro.
Deuteronômio 33:21
E se proveu da melhor parte, porquanto ali estava escondida a porção do chefe; ele marchou adiante do povo, executou a justiça do SENHOR e os seus juízos para com Israel.
Josué 24:32
Os ossos de José, que os filhos de Israel trouxeram do Egito, enterraram-nos em Siquém, naquela parte do campo que Jacó comprara aos filhos de Hamor, pai de Siquém, por cem peças de prata, e que veio
Rute 2:3
Ela se foi, chegou ao campo e apanhava após os segadores; por casualidade entrou na parte que pertencia a Boaz, o qual era da família de Elimeleque.
Rute 4:3
Disse ao resgatador: Aquela parte da terra que foi de Elimeleque, nosso irmão, Noemi, que tornou da terra dos moabitas, a tem para venda.
2 Samuel 14:30
Então, disse aos seus servos: Vede ali o pedaço de campo de Joabe pegado ao meu, e tem cevada nele; ide e metei-lhe fogo. E os servos de Absalão meteram fogo nesse pedaço de campo.
2 Samuel 14:31
Então, Joabe se levantou, e foi à casa de Absalão, e lhe disse: Por que meteram fogo os teus servos no pedaço de campo que é meu?
2 Samuel 23:11
Depois dele, Sama, filho de Agé, o hararita, quando os filisteus se ajuntaram em Leí, onde havia um pedaço de terra cheio de lentilhas; e o povo fugia de diante dos filisteus.
2 Samuel 23:12
Pôs-se Sama no meio daquele terreno, e o defendeu, e feriu os filisteus; e o SENHOR efetuou grande livramento.
2 Reis 3:19
Ferireis todas as cidades fortificadas e todas as cidades principais, e todas as boas árvores cortareis, e tapareis todas as fontes de água, e danificareis com pedras todos os bons campos.
2 Reis 3:25
Arrasaram as cidades, e cada um lançou a sua pedra em todos os bons campos, e os entulharam, e taparam todas as fontes de águas, e cortaram todas as boas árvores, até que só Quir-Haresete ficou com se
2 Reis 9:21
Disse Jorão: Aparelha o carro. E lhe aparelharam o carro. Saiu Jorão, rei de Israel, e Acazias, rei de Judá, cada um em seu carro, e foram ao encontro de Jeú, e o acharam no campo de Nabote, o jezreel
2 Reis 9:25
Então, Jeú disse a Bidcar, seu capitão: Toma-o, lança-o no campo da herdade de Nabote, o jezreelita; pois, lembra-te de que, indo eu e tu, juntos, montados, após Acabe, seu pai, o SENHOR pronunciou co
2 Reis 9:26
Tão certo como vi ontem à tarde o sangue de Nabote e o sangue de seus filhos, diz o SENHOR, assim to retribuirei neste campo, diz o SENHOR. Agora, pois, toma-o e lança-o neste campo, segundo a palavra

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.