H2587 חַנּוּן — Hebraico Strong

E o Senhor passou-e proclamou o Senhor, c. ] Seria muito melhor ler este versículo assim: "E o Senhor passou diante dele, e proclamou JEOVÁ", isto é, mostrou Moisés plenamente o que estava implícito neste nome de agosto. Moisés havia pedido a Deus para mostrar-lhe a sua glória, (veja o capítulo anterior, Êx 33:18 ,) e Deus prometeu proclamar ou declarar plenamente o nome JEOVÁ, ( Êx 33:19 ) com o qual proclamação ou interpretação Moisés deve ver como Deus "seria gracioso a quem ele seria gracioso", e como ele "seria misericordioso com aqueles a quem ele iria mostrar misericórdia. Aqui, portanto, Deus cumpre essa promessa proclamando este nome. Tem sido por muito tempo uma pergunta, qual é o significado da palavra JEOVÁ, Yehovah, Yehue, Yehveh, ou Yeve, Jeue, Jao, Iao, Jhueh, e Jove; pois tem sido tão variadamente pronunciado como tem sido interpretado diferentemente. Alguns afirmam que é absolutamente inexplicável; estes, naturalmente, não ofereceram nenhum modo de interpretação. Outros dizem que implica a essência da natureza Divina. Outros, que ele expressa a doutrina da Trindade ligada com a encarnação; a letra yod pé para o Pai, ele para o Filho, e vau (a partícula de ligação) para o Espírito Santo: e eles acrescentam que o que ele ser repetido na palavra, significa a natureza humana unida ao Divino na encarnação. Estas especulações são calculadas para dar muito pouca satisfação. Quão estranho é que nenhum desses homens eruditos tenha descoberto que o próprio Deus interpreta este nome em Êx 34:6! " E o Senhor passou diante dele, e proclamou ao Senhor Deus, misericordioso e clemente, longânime, e abundante em bondade e verdade, guardando misericórdia por milhares, perdoando iniqüidade, transgressão e pecado, e isso de modo nenhum limpará os culpados." Estas palavras contêm a interpretação correta do venerável e glorioso nome JEOVÁ. Mas será necessário considerá-los em detalhe. Os diferentes nomes neste e no versículo seguinte têm sido considerados como tantos atributos da natureza Divina. Os comentadores os dividem em onze , assim:-1. JEOVÁ. 2. EL, o Deus forte ou poderoso. 3. RACHUM, o Ser misericordioso, cheio de ternura e compaixão. 4. CHANNUN, o gracioso; aquele cuja natureza é a própria bondade; o Deus amoroso. 5. ERECH APPAYIM, longa-sofrimento ; o Ser que, por causa de sua bondade e ternura, não é facilmente irritado, mas sofre longa e é gentil. 6. RAB, o grande ou poderoso. 7. CHESED, o ser abundante; aquele que é exuberante em sua beneficência. 8. EMETH, a verdade ou verdadeiro; só ele que não pode enganar nem ser enganado, que é a fonte da verdade, e de quem toda a sabedoria e conhecimento deve ser derivado. 9. NOTSER CHESED, o preservador da generosidade; aquele cuja beneficência nunca termina, mantendo misericórdia por milhares de gerações, mostrando compaixão e misericórdia enquanto o mundo permanece. 10. NOSE avon vaphesha vechattaah, aquele que tira a iniqüidade, a transgressão e o pecado: corretamente, o REDEMER, o Perdoador, o Perdoador; o Ser cuja prerrogativa somente é perdoar o pecado e salvar a alma. ( NAKKEH lo yenakkeh, o justo Juiz, que distribui a justiça com uma mão imparcial, com quem nenhuma pessoa inocente jamais pode ser condenada. E, 11. POKED avon, c. aquele que visita a iniqüidade, que castiga transgressores, e de cuja justiça nenhum pecador pode escapar. O Deus da justiça retributiva e vingativa Estes onze atributos, como têm sido denominados, são todos incluídos no nome JEOVÁ, e são, como vimos antes, a interpretação adequada dele; mas o significado de várias destas palavras tem sido variadamente compreendido.)