H2934 טָמַן — Hebraico Strong

E-arrings que estavam em seus ouvidos ] Quer estes anéis estivessem nos ouvidos dos deuses, ou nos da família de Jacó, podemos ter certeza de que não eram meros ornamentos, mas servidos para propósitos supersticiosos. Os brincos foram certamente usados como amuletos e encantos, consagrados primeiro a algum deus, ou formados sob alguma constelação, em que personagens mágicos e imagens foram desenhadas. Um muito antigo e bonito deste tipo trazido do Egito, cortado de um pedaço sólido de corneliano, agora está diante de mim. Foi evidentemente destinado para a orelha , como a abertura é muito pequena para qualquer dedo humano; e é gravado em toda parte com personagens e imagens estranhas, que provam que foi destinado para um talismã ou amuleto . Parece ser tal como Santo Agostinho descreve, Epist . 73, que foi suspenso da ponta das orelhas tanto de homens e mulheres, não para fins de ornamento, mas através de uma superstição execrável, para o serviço de demônios. "Execranda superstitio ligaturarum, in quibus etiam inaures virorum in summis ex una parte auriculis suspensae deputantur, non ad placendum hominibus, sed ad serviendum daemonibus." Ver Clarke em Ge 24:22 .) Não sei. O terror de Deus ] Um temor sobrenatural enviado pelo Todo-Poderoso, estava sobre as cidades que estavam ao redor, de modo que eles não foram molestados em sua partida. Isto poderia ser devido nada menos do que a providência especial de Deus.) Não sei. El-beth-el o Deus forte a casa do Deus forte. Mas o primeiro el está querendo em um dos MSS de De Rossi., como também está na Septuaginta, Vulgata, siríaco, e algumas cópias do árabe. A frase lê muito melhor sem ela, e muito mais consistente com as passagens paralelas.) Não sei. Mas Deborah, enfermeira da Rebekah, morreu. Ela foi enviada com Rebeca quando levada pelo servo de Abraão para ser esposa de Isaque, Ge 24:59. Como ela veio a estar na família de Jacó, os expositores estão muito intrigados para descobrir; mas o texto não afirma que ela estava na família de Jacó. Sua morte é mencionado meramente porque Jacob e sua família tinha chegado agora ao lugar onde ela foi enterrada, eo nome daquele lugar foi chamado de Allon-Bachuth, "o carvalho de choro", como é provável que sua morte tinha sido muito lamentado, e um luto geral e extraordinário tinha ocorrido na ocasião. Da morte da Rebekah não sabemos nada. Depois de seu conselho para seu filho, Gn 27:5-17 Gn 27:42-46, não ouvimos mais de sua história dos escritos sagrados, exceto de seu enterro em Ge 49:31. O nome dela está escrito no pó. E não é isto projetado como uma marca da desaprovação de Deus? Parece estranho que uma pessoa tão inconsiderável como enfermeira deva ser mencionada, quando até mesmo a pessoa que ela criou passa despercebida! Observou-se que a enfermeira de AEneas é mencionada quase da mesma forma pelo poeta Virgil; e nas circunstâncias, em ambos os casos, há uma semelhança impressionante. AEn., lib. vii., ver. 1, c. "Tu também, Cajeta, cujo indulgente cuidados Enfermeira o grande chefe, e formou seus anos ternos, Expirando aqui (um nome sempre honrado! Adorn Hesperia com fama imortal: Teu nome sobrevive, para agradar teu fantasma pensativo Tuas sagradas relíquias graciam a costa da Latian. Assim que os seus ritos fúnebres o príncipe pagou, e levantou um túmulo em honra dos mortos, O mar submerso, e as tempestades, Ele estende as velas voadoras, e deixa a costa." PITT. ) Não sei. Deus apareceu novamente a Jacó] Apareceu-lhe primeiro em Siquém, quando lhe ordenou que fosse a Betel, e agora que chegou ao lugar, Deus apareceu-lhe pela segunda vez, e confirma-lhe a bênção abraâmica. Para Isaque e Jacó estas freqüentes aparições de Deus eram necessárias, mas não eram assim para Abraão; pois bastava-lhe uma palavra: Abraão acreditava em Deus.)