H2944 טָעַן — Hebraico Strong

Como um ramo abominável – "Como a árvore abominada"] Isto é, como objeto de abominação e detestação; tal como a árvore é sobre a qual um malfeitor foi enforcado. "Está escrito", diz São Paulo, Ga 3:13, "maldito é todo homem que pendura em uma árvore", de De 21:23. Os judeus, portanto, realizada também como amaldiçoado e poluído a própria árvore em que um malfeitor tinha sido executado, ou em que ele tinha sido enforcado depois de ter sido condenado à morte por apedrejamento. "Não suspender super arbore, quae radicibus solo adhaereat; sed super ligno eradicato, ut ne sit excisio molesta: nam lignum, super quo fuit aliquis suspensus, cum suspendioso sepelitur; ne maneat illi malum nomen, et dicant homines, Ist est lignum, in quo suspensus est ille, . Sic lapis, quo aliquis fuit lapidatus; et gladius, quo fuit occisus is qui est occisus; et sudarium sive mantil, quo fuit aliquis estrangules; onia haec cum iis, qui perierunt, sepeliuntur." Maimonides, apud Casaub. em Barão. Exercitat . xvi. An. 34, Num. 134. "Cum itaque homo suspensu maximae esset abominationi-Judaei quoque prae caeteris abominabantur lignum quo fuerat suspensus, ita illud quoque terra tegerent, tanquam rem abominabilem. Unde interpres Chaldaeus haec verba transtulit kechat temir, sicut virgultum absconditum, sive sepultum." Kalinski, Vaticinta Observationibus Illustrata , p. 342. "Os judeus nunca pendurar qualquer malfeitor em uma árvore que está crescendo na terra, mas em um poste fixo no chão, para que nunca poderia ser dito, 'Essa é a árvore em que tal um foi enforcado;' para costume exigido que a árvore deve ser enterrado com o malfeitor. Da mesma forma a pedra pela qual um criminoso foi apedrejado até a morte, ou a espada pela qual ele foi decapitado, ou o guardanapo ou lenço pelo qual ele foi estrangulado, deve ser enterrado com ele na mesma sepultura." "Porque como o homem enforcado foi considerado a maior abominação, assim o mesmo poste ou madeira em que ele foi enforcado foi considerado uma coisa abominável, e, portanto, enterrado debaixo da terra." Concordo com o Theodoret, Hist. Eclesiast. i. 17, 18, em seu relato da descoberta da cruz por Helena, diz, "que as três cruzes foram enterradas na terra perto do lugar do sepulcro de nosso Senhor." E esta circunstância parece confirmar a relação da descoberta da cruz de Cristo. As cruzes foram encontradas onde o costume exigia que fossem enterradas. As vestes dos mortos – "Vestido com os mortos"] Trinta e cinco MSS., (dez antigos,) e três edições, têm a palavra totalmente escrito, lebush. Não é um substantivo, mas o particípio passivo; jogado fora entre os mortos comuns e cobertos com os corpos mortos. Assim Isa 14:11, a minhoca é dito para ser sua cama-cobrindo. Esta leitura é confirmada por dois antigos MSS. na minha própria coleção.) Não sei. Porque destruíste a tua terra, c.-Porque destruíste a tua terra mataste o teu povo. Xenophon dá um exemplo da crueldade deste rei em matar o filho de Gobrias, em nenhuma outra provocação além disso, na caça, ele bateu em um javali e um leão que o rei tinha perdido. Cyrop . iv. 309.) Não sei. Eu vou varre-lo com o besom da destruição – "Eu vou mergulhar no golfo miry da destruição"] Eu tenho aqui muito quase seguiu a Versão da Septuaginta ; as razões pelas quais ver na última nota em De Poesi Hebr. Praelect, xxviii. O besom da destruição, como nossa Versão o torna. bemate . Isto, diz Kimchi, é uma palavra caldeu: e é digno de observação que o profeta, escrevendo aos caldeus, usa várias palavras peculiares à sua própria língua para apontar a natureza dos juízos Divinos, e as causas deles. Veja Clarke em Jer 10:11 Dezesseis do MSS de Kennicott., e dezessete de De Rossi, e um antigo de meu próprio, ter a palavra belatey, no plural. "Eu a varrerei com os sinais da destruição."