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Dicionario Strong – Hebraico

H3068 Hebraico
יְהֹוָה
Yᵉhôvâh
Definicao
de הָיָה; (o) Auto-Existente ou Eterno; Jeová, nome nacional judaico de Deus; Jeová, o Senhor. Compare יָהּ, יְהֹוִה.
Comentario – Adam Clarke
No dia que o Senhor Deus fez, c.] A palavra Yehovah é pela primeira vez mencionada aqui. O que significa ver em Gn 34:5 Gn 34:6 . Onde quer que esta palavra ocorra nos escritos sagrados nós a traduzimos SENHOR, que palavra é, através do respeito e reverência, sempre impressa em maiúsculas. Embora nosso termo inglês Senhor não dê o significado particular da palavra original, ainda assim transmite um sentido forte e nobre. Senhor é uma contração do anglo-saxão [A.S.], Hlaford, depois escreveu [A.S.] Loverd, e finalmente Senhor, de [A.S.] pão, por isso a nossa palavra pão, e [A.S.] vad, para suprir, para dar. A palavra, portanto, implica o doador de pão, ou seja, aquele que lida com todos os necessários da vida. Nossos antigos nobres ingleses estavam acostumados a manter uma casa aberta contínua, onde todos os seus vassalos, e todos os estranhos, tinha plena liberdade para entrar e comer tanto quanto eles queriam, e, portanto, esses nobres tinham o nome honroso dos senhores, ou seja, os distribuidores de pão. Há cerca de três dos antigos nobres que ainda mantêm este costume honroso, do qual deriva o próprio nome da sua nobreza. Já vimos, Ge 1:1, com que julgamento nossos antepassados saxões expressaram Deus, o Ser Supremo, pelo termo Deus; e vemos o mesmo julgamento consultado pelo uso do termo Senhor para expressar a palavra Dominus, pelo qual termos a versão Vulgata, que eles usaram, expressa Elohim e Jeová, que traduzimos SENHOR DEUS. DEUS é o bom Ser, e o Senhor é o distribuidor de pão, o dador de todo dom bom e perfeito, que liberalmente oferece o pão que perece a cada homem, e tem provido amplamente o pão que permanece para a vida eterna para cada alma humana. Com que decoro, então, esta palavra se aplica ao Senhor Jesus, que é enfaticamente chamado de pão da vida; o pão de Deus que desce do céu e que é dado para a vida do mundo Gn 6:33 Gn 6:48 Gn 6:51. Que pena que este significado mais impressionante e instrutivo de uma palavra em tal uso geral não fosse mais amplamente conhecido, e mais particularmente considerado! Ver o postscript ao prefácio geral . Eu sei que o Sr. H. Takee se esforçou para tornar esta derivação desprezível, mas isso tem pouco peso comigo. Rastreei-o através dos escritores mais acreditados na Saxônia e nos assuntos saxões, e estou satisfeito que este e este apenas, é a sua própria etimologia e derivação.) Não sei. Cada planta do campo antes de estar na terra] Parece que Deus criou tudo, não só perfeito quanto respeita sua natureza, mas também em um estado de maturidade, de modo que cada produção vegetal apareceu de uma só vez em pleno crescimento; e isso era necessário que o homem, quando ele veio a existir, pudesse encontrar tudo pronto para o seu uso.) Não sei. Subiu uma névoa. Esta passagem parece ter embaraçado muito muitos comentaristas. O significado claro parece ser este, que os vapores aquosos, subindo da terra, e condensando-se nas regiões mais frias da atmosfera, caíram sobre a terra na forma de orvalhos, e por este meio uma porção igual de umidade foi distribuída às raízes das plantas, &c. Como Moisés tinha dito, Ge 2:5, que o Senhor não tinha causado a chuva sobre a terra, ele provavelmente projetado para nos ensinar, em Ge 2:6 como a chuva é produzida, viz., pela condensação dos vapores aquosos, que são geralmente através do calor do sol e outras causas levantadas a uma altura considerável na atmosfera, onde, encontrando-se com o ar frio, as partículas aquosas que eram antes tão pequenas e luz que eles poderiam flutuar no ar, tornando-se condensado, ou seja, muitas gotas sendo empurradas em um, tornar-se demasiado pesado para ser mais suspenso, e, em seguida, através de sua própria gravidade, cair na forma que chamamos chuva.)
Versiculos onde aparece (15)
Gênesis 2:4
Esta é a gênese dos céus e da terra quando foram criados, quando o SENHOR Deus os criou.
Gênesis 2:5
Não havia ainda nenhuma planta do campo na terra, pois ainda nenhuma erva do campo havia brotado; porque o SENHOR Deus não fizera chover sobre a terra, e também não havia homem para lavrar o solo.
Gênesis 2:7
Então, formou o SENHOR Deus ao homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente.
Gênesis 2:8
E plantou o SENHOR Deus um jardim no Éden, na direção do Oriente, e pôs nele o homem que havia formado.
Gênesis 2:9
Do solo fez o SENHOR Deus brotar toda sorte de árvores agradáveis à vista e boas para alimento; e também a árvore da vida no meio do jardim e a árvore do conhecimento do bem e do mal.
Gênesis 2:15
Tomou, pois, o SENHOR Deus ao homem e o colocou no jardim do Éden para o cultivar e o guardar.
Gênesis 2:16
E o SENHOR Deus lhe deu esta ordem: De toda árvore do jardim comerás livremente,
Gênesis 2:18
Disse mais o SENHOR Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea.
Gênesis 2:19
Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todos os animais do campo e todas as aves dos céus, trouxe-os ao homem, para ver como este lhes chamaria ; e o nome que o homem desse a todos os seres viv
Gênesis 2:21
Então, o SENHOR Deus fez cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu; tomou uma das suas costelas e fechou o lugar com carne .
Gênesis 2:22
E a costela que o SENHOR Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lha trouxe.
Gênesis 3:1
Mas a serpente, mais sagaz que todos os animais selváticos que o SENHOR Deus tinha feito, disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore do jardim?
Gênesis 3:8
Quando ouviram a voz do SENHOR Deus, que andava no jardim pela viração do dia, esconderam-se da presença do SENHOR Deus, o homem e sua mulher, por entre as árvores do jardim.
Gênesis 3:9
E chamou o SENHOR Deus ao homem e lhe perguntou: Onde estás ?
Gênesis 3:13
Disse o SENHOR Deus à mulher: Que é isso que fizeste? Respondeu a mulher: A serpente me enganou, e eu comi.
Marcos Thomé
Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.
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