H3074 יְהֹוָה שָׁמָּה — Hebraico Strong

O nome da cidade daquele dia será, o Senhor está lá. ] Teria sido melhor ter mantido as palavras originais: YEOVÁ SHAMMAH. Esta é uma alusão à Shechinah, ou símbolo da Presença Divina, que estava no primeiro, mas certamente não estava no segundo templo; mas Ezequiel nos diz que a Presença Divina deve estar na cidade da qual ele fala; e deve estar lá tão plenamente e tão poderosamente, que deve dar nome à própria cidade; e que o próprio nome, Jeová shammah, deve lembrar a todos os homens do Ser supereminentemente glorioso que tinha condescendido para fazer desta cidade sua habitação. Dois pontos devem ser considerados aqui:-1. Que o profeta pretendia que, quando eles deveriam ser restaurados, eles deveriam construir o templo, e dividir a terra como ele aqui dirige, se a coisa poderia ser considerada praticável. 2. Que ele tinha outro templo, outra cidade santa, outra Terra Prometida, em vista. A terra de Emanuel, a cidade da Nova Jerusalém, e o seu templo, a Igreja Cristã, que é a casa do Deus vivo, Eze 48:1 Eze 3:15 em que se achará sempre a presença de Cristo; e todos os seus habitantes, todos os que crêem no seu nome, serão templos do Espírito Santo. Nem pode haver qualquer dúvida razoável de que o profeta aqui, pelo Espírito de Deus, não só indica o retorno dos israelitas do cativeiro babilônico, e o que deveria acontecer-lhes antes do advento de Jesus Cristo, mas também a gloriosa propagação do Evangelho na terra, e a conversão final das tribos de Israel pela pregação desse Evangelho. Em conclusão, eu acho que é necessário afirmar, que há apenas poucos dos profetas do Antigo Testamento que deixaram um tesouro mais valioso para a Igreja de Deus do que Ezequiel. É verdade, ele está em vários lugares obscuro; mas há uma grande proporção da obra que está no mais alto grau edificante; e várias porções que para a profundidade da salvação prevista, ea precisão e minúcia da descrição, não têm nada igual a eles nas Escrituras do Antigo Testamento. Em tais porções, eu tenho sentido o meu dever de ser muito particular, para que eu possa ser capaz de apontar belezas espirituais e excelências neste livro que estão além de todos os louvores, enquanto eu passei ligeiramente sobre profecias e símbolos que eu não entendi completamente, mas tenho deixado para o tempo, pelo cumprimento dos eventos, para provar a gerações sucessivas com que sabedoria celestial este profeta muito negligenciado falou. E eu aproveito esta oportunidade para recomendar este livro para a séria leitura de todo homem piedoso, e enquanto ele se pergunta sobre a extensão da sabedoria pela qual Ezequiel fathhomed a profundidade de tantos mistérios Divinos, deixe-o dar a Deus a glória para este testemunho adicional para as riquezas inescrutáveis de Cristo, ea salvação plenária que ele comprou para, e oferece livremente, o mais vil dos vil, e para a totalidade dos descendentes de Adão. NOTAS MASORETICAS.-Número de versos, 1.273. versículo médio, Eze 26:1 Massorética, 29. DESCRIÇÃO DO PLANO DO TEMPLO DE EZEKIEL Como eu totalmente desespero de tornar a descrição do profeta deste templo inteligível sem um plano, eu apresentei um elaborado com grande trabalho e habilidade por Dom. Agosto. Calmet , onde as medidas, distâncias, portões câmaras, tribunais, encerramentos, c., são todos cuidadosamente inseridos, tanto quanto poderiam ser verificados a partir da descrição de Ezequiel que, deve ser permitido, embora maravilhosamente circunstancial, é em vários aspectos obscuro. Mas referindo-se aos lugares, tanto em Reis e Crônicas, bem como neste profeta, onde as mesmas coisas são mencionadas, esta obscuridade será consideravelmente diminuída, se não completamente removido. Ao mesmo tempo, para uma descrição do templo em geral, peço licença para remeter o leitor para Eze 48:1 Eze 6:38 , no final, onde este assunto é considerado em geral. O PLANO [Observe – se que o côvado hebraico é]