H3112 יוֹיָכִין — Hebraico Strong

Jeoiachin] Chamado também Jeconias e Conias; veja Eze 1:2 Eze 24:12. Ele foi levado por Nabucodonosor; veja Eze 1:2 Eze 24:14.) Não sei. A mão do Senhor] Eu estava cheio de seu poder, e com a influência do espírito profético.) Não sei. Nabucodonosor, cuja terra, Babilônia, estava ao norte da Judéia. Caldéia é assim frequentemente denominado por Jeremias. Uma grande nuvem, e um fogo se invertendo] Uma massa de fogo concentrada em uma vasta nuvem, para que as chamas possam ser mais claramente observáveis, o fogo nunca escapa da nuvem, mas emite, e então retorna sobre si mesmo. Estava em um estado de agitação poderosa; mas sempre envolvendo-se, ou retornando ao centro de onde parecia emitir. Um brilho era sobre isso ] Um toque fino de luz cercou a nuvem, a fim de tornar seus limites mais discerníveis; além do que beira o fogo turbulenta não procedeu. A cor de âmbar ] Isto estava no centro da nuvem; e esta substância cor de âmbar era o centro da chama do trabalho. A palavra, que traduzimos âmbar, foi usada para significar um metal composto, muito brilhante, feito de ouro e latão.) Não sei. Também no meio dela vieram quatro criaturas vivas. Como o corpo âmbar-colorido era o centro do fogo, e este fogo estava no centro da nuvem; assim fora deste centro âmbar-colorido ígneo veio as criaturas vivas mencionadas apenas.) Não sei. Cada um tinha quatro caras. Havia quatro várias figuras destas criaturas vivas, e cada uma destas figuras tinha quatro faces distintas: mas como o rosto do homem era o que era apresentado à visão do profeta, de modo que ele viu-o mais claramente do que qualquer um dos outros; daí é dito, Eze 1:5 , que cada uma destas figuras tinha a semelhança de um homem; e toda esta imagem composta tinha uma semelhança geral com a figura humana.) Não sei. Seus pés eram pés retos ] Não pareceu haver nenhuma flexão no joelho, nem as pernas foram separadas dessa forma para indicar progressão pela caminhada. Tenho diante de mim várias imagens egípcias antigas de Ísis, Osíris. Anubis , c., onde as pernas não são separadas , nem há qualquer curva nos joelhos de modo que se houve qualquer movimento em tudo, deve ter sido por deslizar , não caminhar progressiva. É uma observação de Aelian, que os deuses nunca são representados como andando, mas sempre deslizando; e ele dá este como um critério para discernir aparências angélicas comuns daqueles dos deuses: todos os outros seres espirituais andou progressivamente, levantando-se em um pé, enquanto eles estenderam para fora o outro; mas as divindades sempre deslizou sem movimentos progressivos graduais. E Heliodoro em seu Romance de Theogines e Charicha, dá a mesma razão para os pés unidos dos deuses, c., e descreve as mesmas aparências. Como a sola de um pé de bezerro Antes é declarado ser um pé reto que não deitou uma sola horizontal plana, como a do pé humano. E brilhavam como a cor de latão polido. Suponho que isso se refere mais ao casco do pé do bezerro, do que a toda a aparência da perna. Há quase nenhuma coisa que dá um brilho mais alto do que latão altamente polido ou polido. Nosso abençoado Senhor é representado com pernas como latão polido Re 1:15.) Não sei. . Eles tinham as mãos de um homem sob suas asas ] Eu duvido muito se os braços não estão aqui representados como todos cobertos de penas, de modo que eles tinham a aparência de asas, apenas a mão estava nua; e eu acho que este é o significado de eles terem "as mãos de um homem sob suas asas"