H3270
Hebraico
יַעֲזֵיר
Yaʻăzêyr
Definicao
lema יַעֲזִיִר terceira vogal, corrigido para יַעֲזֵיר; ou יַעְזֵר; de עָזַר; útil; Jaazer ou Jazer, um lugar a leste do Jordão; Jaazer, Jazer.
Consulte tambem: Blue Letter Bible – H3270
Comentario – Adam Clarke
CAPÍTULO XXXII Os rubenitas e gaditas pedem a Moisés que lhes dê a sua herança deste lado do Jordão, 1-5. Moisés explica com e os repreende, 6-15. Eles se explicam, e propõem condições, com as quais Moisés está satisfeito, eles devem construir cidades para suas mulheres e filhos, e dobras para o seu gado, e ir sempre Jordão armado com as outras tribos, e lutar contra os seus inimigos até que a terra é subjugada; depois que eles devem voltar, 16-27. Moisés propõe o negócio a Eleazar, Josué e aos anciãos 28-30. Os gaditas e rubenitas prometem uma fiel observância das condições, 31, 32; em que Moisés lhes atribui, e a meia tribo de Manassés o reino de Siom, rei dos amorreus, e o reino de Ogue, rei de Basã, 33. As cidades construídas pelos gaditas, 34-36. As cidades construídas pelos rubenitas, 37, 38. Os filhos de Maquir, filho de Manassés, expulsar os amorreus de Gileade, 39, que Moisés lhes dá, 40. Jair, filho de Manassés, toma as pequenas cidades de Gileade, 41. E Nobá toma Kenate e suas aldeias, 42. NOTAS SOBRE CHAP. XXXII)
Não sei.
Ataroth, e Dibon, &c. ] Os lugares mencionados aqui pertenciam a Siom, rei dos amorreus, e Og, rei de Basã, que foram conquistados pelos israelitas, constituídos sempre após uma parte de seus territórios, Nu 32:33.)
Não sei.
Que esta terra seja dada aos teus servos. Porque era bom para o pasto, e eles tinham muitos rebanhos Nu 32:1.)
Não sei.
Calebe, filho de Jefoné, o quenezita] Foi Jefoné que era o quenezita, e não Calebe. Kenaz era provavelmente o pai de Jefoné.)
Não sei.
Vamos construir cidades para os nossos pequenos ] Era impossível para estas, por mais numerosas que fossem, construir cidades e fortifica-las para a defesa das suas famílias na sua ausência. Calmet supõe que eles não significou mais do que reparar as cidades dos amorreus que eles tinham tomado ultimamente; que o trabalho poderia ter sido muito facilmente realizado no tempo que eles passaram deste lado do Jordão, antes de eles passaram com seus irmãos, para colocá-los em posse da terra.)
Não sei.
Por causa dos habitantes da terra. ] Estes foram os amonitas, os moabitas, os idumeus, e os restos dos midianitas e dos amorreus. Mas poderiam as mulheres e as crianças até mesmo manter as cidades defesas, quando colocadas nelas? Isto certamente não pode ser considerado possível. Muitos dos homens de guerra têm de ficar para trás. No último censo, cap. xxvi., a tribo de Rúben consistia de 43.730 homens; a tribo de Gade, 40.500; a tribo de Manassés, 52.700; a metade dos quais é 26.350. Adicione isso à soma das outras duas tribos, e o montante é de 110,580. Ora, de Jos 4:13 aprendemos que das tribos de Rúben e de Gade, e da metade da tribo de Manassés, apenas 40.000 homens armados passaram sobre o Jordão para ajudar seus irmãos na redução da terra; consequentemente, o número de 70.580 homens ficaram para trás para a defesa das mulheres, das crianças e dos rebanhos. Isso foi mais do que suficiente para defendê-los contra um povo já em pânico atingido por suas últimas discotecas e reversos.)
Não sei.
Os filhos de Gad construído-Aroer ] Isto estava situado no rio Arnon, De 2:36 Nm 32:2 Nm 10:33 . Era anteriormente habitada pelos Emim, um povo beligerante e talvez gigantesco. Foram expulsos pelos moabitas, os moabitas pelos amorreus, e os amorreus pelos israelitas. Os gaditas então a possuíram até o cativeiro de sua tribo, com a de Rúben e a metade da tribo de Manassés, pelos assírios, Nm 32:2 Nm 15:29, depois que os moabitas parecem tê-la recuperado, como parecem tê-la ocupado nos dias de Jeremias, Jer 48:15-20.)
Não sei.
38. E Nebo-seus nomes sendo mudados] Isto é, os que conquistaram as cidades os chamaram segundo seus próprios nomes. Assim a cidade Kenath, sendo conquistada por Nobah, foi chamada após o seu nome, Nu 32:42.)
Versiculos onde aparece (12)
Números 21:32
Depois, mandou Moisés espiar a Jazer, tomaram as suas aldeias e desapossaram os amorreus que se achavam ali.
Números 32:1
Os filhos de Rúben e os filhos de Gade tinham gado em muitíssima quantidade; e viram a terra de Jazer e a terra de Gileade, e eis que o lugar era lugar de gado.
Números 32:3
Atarote, Dibom, Jazer, Ninra, Hesbom, Eleale, Sebã, Nebo e Beom,
Números 32:35
Atarote-Sofã, Jazer e Jogbeá;
Josué 13:25
Foi o seu território: Jazer, todas as cidades de Gileade e metade da terra dos filhos de Amom, até Aroer, que está defronte de Rabá;
Josué 21:39
Hesbom com seus arredores e Jazer com seus arredores; ao todo, quatro cidades.
2 Samuel 24:5
Tendo eles passado o Jordão, acamparam-se em Aroer, à direita da cidade que está no meio do vale de Gade, e foram a Jazer.
1 Crônicas 6:81
Hesbom com seus arredores e Jazer com seus arredores.
1 Crônicas 26:31
dos hebronitas, Jerias era o chefe. Quanto aos hebronitas, suas genealogias e famílias, se fizeram investigações no quadragésimo ano do reinado de Davi e se acharam entre eles homens valentes em Jazer
Isaías 16:8
Porque os campos de Hesbom estão murchos; os senhores das nações talaram os melhores ramos da vinha de Sibma, que se estenderam até Jazer e se perderam no deserto, sarmentos que se estenderam e passar
Isaías 16:9
Pelo que prantearei, com o pranto de Jazer, a vinha de Sibma; regar-te-ei com as minhas lágrimas, ó Hesbom, ó Eleale; pois, sobre os teus frutos de verão e sobre a tua vindima, caiu já dos inimigos o
Jeremias 48:32
Mais que a Jazer, te chorarei a ti, ó vide de Sibma; os teus ramos passaram o mar, chegaram até ao mar de Jazer; mas o destruidor caiu sobre os teus frutos de verão e sobre a tua vindima.

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.