H3286 יָעַף — Hebraico Strong

. Não há busca do seu entendimento – "E que o seu entendimento é inescrutável."] Vinte e quatro MSS., duas edições, a Septuaginta e Vulgata , ler veein , com a conjunção vau .) Não sei. Eles subirão com asas como águias – "Eles devem colocar novas penas como a águia murching"] Tem sido uma opinião comum e popular que a águia vive e mantém o seu vigor para uma grande idade; e que, além do lote comum de outras aves, ele moults em sua velhice, e renova suas penas, e com eles a sua juventude. "Tu deves renovar a tua juventude como a águia", diz o salmista, Sal 103:5; em que lugar St. Ambrose notas, Aquila longam aetatem ducit, dum, vetustis plumis fatiscentibus, nova pennarum sucessione juvenescit:-"A águia vive para uma idade muito avançada, e em moulting sua juventude é renovada com suas penas novas." Phile, De Animalibus, tratando da águia, e dirigindo-se ao imperador Miguel Paleólogo Júnior, levanta o seu elogio sobre a mesma noção: "Vive longamente, ó rei, como a águia, renova a tua mocidade, e conserva o teu vigor." A esta muitas circunstâncias fabulosas e absurdas são adicionados por vários escritores e comentaristas antigos sobre as Escrituras; ver Bochart , Hieroz. II. ii. 1. Rabino Saadias diz, A cada décimo ano a águia voa perto do sol, e quando não pode mais suportar o calor ardente, ela cai no mar, e logo perde suas penas, e assim renova seu vigor. Isto ela faz a cada décimo ano até o centésimo, quando, depois que subiu perto do sol, e caiu no mar, ela não levanta mais. Quanta prova tais histórias exigem! Se a noção de renovação da águia de sua juventude é em qualquer grau bem fundada ou não, eu não preciso perguntar; é suficiente para um poeta, quer profano ou sagrado, ter a autoridade da opinião popular para apoiar uma imagem introduzida para ilustração ou ornamento.-L) Não sei. CAPÍTULO XLI O profeta, tendo informado a libertação de Babilônia, e a ainda maior redenção colocada debaixo dela, retoma o assunto. Ele começa com a vocação divina de Abraão, a raiz da família israelita, e suas façanhas bem sucedidas contra os idólatras , 1-7. Ele então recorre ao cativeiro babilônico, e encoraja a semente de Abraão, o amigo de Deus, a não temer, como todos os seus inimigos seria, em última análise, subjugado sob eles, 8-16; e tudo fornecido necessário para refrescá-los e consolá-los neles passagem para o deserto, 17-20. O profeta, então, toma ocasião de celebrar a presciência de Deus, a partir de seu conhecimento de eventos tão muito distantes como instância na predição sobre o mensageiro de boas novas que devem ser dadas a Jerusalém para libertá-la de todos os seus inimigos, e desafia os ídolos dos pagãos para produzir a mesma prova de sua divindade fingida, 21-27. Mas todos eles são vaidade, e amaldiçoados são os que os escolhem, 28, 29. NOTAS AO CHAP. XLI Versículo Manter o silêncio diante de mim, O ilhas – "Deixe as nações distantes reparar-me com nova força mental"], Septuaginta. Para hacharishu, ficar em silêncio, eles certamente ler em sua cópia hachadishu, ser renovado; que é paralelo e sinônimo de yechalephu treinador, "recuperar a sua força; " isto é, a sua força de espírito, os seus poderes de razão, para que eles possam superar aqueles preconceitos pelos quais eles foram há tanto tempo mantidos escravizados à idolatria. Um MS. tem har, em cima de uma rasura. O mesmo erro parece ter sido cometido nesta palavra, Zep 3:17 . Para yacharish beahabatho, silebit em direção sua, como o Vulgate o torna; o que parece não consistente com o que imediatamente segue, exultabit super te em louvor; a Septuaginta e siríaco ler yachadish beahabatho, "ele será renovado em seu amor." elai, para mim, está querendo em um dos MSS de De Rossi. e no siríaco .)