H3332 יָצַק — Hebraico Strong

E o Jacob pegou na pedra e montou-a para um pilar. Ele colocou a pedra em uma postura ereta, para que ela pudesse ficar como um monumento da visão extraordinária que ele tinha neste lugar, e ele derramou óleo sobre ele, assim consagrando-o a Deus, para que pudesse ser considerado um altar sobre o qual libações poderiam ser derramados, e sacrifícios oferecidos a Deus. Ver Ge 35:14 Os brâmanes ungem suas imagens de pedra com óleo antes de tomar banho; e alguns ungem com óleo perfumado. Esta é uma prática que surge mais dos costumes dos Hindoos do que de sua idolatria. A unção de pessoas como ato de homenagem foi transferida para seus ídolos Há uma tradição tola de que a pedra estabelecida por Jacó foi depois trazida para Jerusalém, da qual, após um longo período de tempo, foi trazida para Espanha, da Espanha à Irlanda, da Irlanda à Escócia, e sobre ela os reis da Escócia sentaram-se para ser coroado, e sobre o qual os seguintes versos leonina foram feitos:- Ni fallat fatum,-Scoti quocunque locatum Invenient lapidem,-regnare tenentur ibidem Ou o destino é cego ou os escoceses encontrarão onde esta pedra-o trono real. Camden em Perthshire. Eduardo I. teve-o trazido para Westminster, e lá esta pedra, chamada coluna de Jacó, e travesseiro de Jacó, é agora colocado sob a cadeira em que o rei se senta quando coroado! Seria tão ridículo tentar refutar a verdade desta tradição, como para provar que a pedra sob a cadeira velha em Westminster foi a pedra idêntica que serviu o patriarca para um reforço. E derramou óleo sobre ela. ] Pedras, imagens e altares, dedicados à adoração divina, sempre foram ungidos com óleo. Isto parece ter sido considerado como uma consagração deles para o objeto da adoração, e um meio de induzir o deus ou deusa para tomar a sua residência lá, e responder às petições de seus eleitores. Pedras ungindo, imagens, c., é usado em países idólatras até os dias atuais, e todo o ídolo é geralmente manchado com óleo. Às vezes, além da unção, uma coroa ou grinalda era colocada sobre a pedra ou altar para honrar a divindade, que era suposto, em consequência da unção, ter estabelecido sua residência naquele lugar. Parece ter sido neste terreno que os assentos de pedra polida, em que os reis se sentaram na frente de seus palácios para administrar a justiça, foram ungidos, apenas para convidar a divindade a residir lá, que o verdadeiro julgamento pode ser dado, e uma sentença justa sempre ser pronunciada. Deste nós temos um exemplo em HOMER, Odyss . lib. v., ver. 406-410:-, , . O homem velho levantou-se cedo, andou adiante, e sate Em pedra polida diante de seu portão do palácio Com unguent liso o mármore lúcido brilhou, Onde o antigo Neleus sate, um trono rústico. Polícia. Isto dá uma parte do sentido da passagem; mas a última linha, sobre a qual muito estresse deve ser colocado, é muito inadequadamente prestado pelo poeta inglês. Deve ser traduzido,- Onde Neleus sentou-se, igual em conselho aos deuses, porque inspirado por sua sabedoria, e que inspiração ele e seu sucessor teve dores para garantir, consagrando com o óleo da unção o assento de julgamento em que eles estavam acostumados a sentar. Alguns dos antigos comentaristas sobre Homer confundiram o significado deste lugar por não entender a natureza do costume; e estes Cowper infelizmente segue, traduzindo "resplendente como com óleo;" que como destrói todo o sentido, e oblitera a alusão. Este tipo de unção era um costume comum em toda a antiguidade, e foi provavelmente derivado desta circunstância. Arnobius nos diz que era costume consigo mesmo enquanto um pagão, "quando ele viu uma pedra lisa polida que tinha sido manchada de óleos, para beijá-la e adorá-la, como se possuisse uma virtude divina." Si quando conspexeram lubrificum lapidem, et ex olivi unguine sordidatum (ordinatum?) tanquam inesset vis prasens, adulabar, affabar E Theodoret , em sua oitava pergunta sobre Gênesis, afirma que muitas mulheres piedosas em seu tempo foram acc