H3363 יָקַע — Hebraico Strong

O buraco da coxa de Jacob estava fora de articulação ] O que isso implica é difícil de descobrir; não é provável que tenha sido luxação completa do osso da coxa. Pode não significar mais do que ele recebeu um golpe na virilha, não um toque; para a palavra hebraica naga muitas vezes significa ferir com violência, que o golpe, mesmo que relativamente leve, iria efetivamente desativá-lo por um tempo, e fazê-lo parar por muitas horas, se não por vários dias. Eu poderia adicionar que neste lugar-a virilha, um golpe pôde ser da conseqüência fatal; mas como o anjo deu-lhe somente como uma prova de seu poder, e mostrar que não poderia prevalecer porque não faria, daí o golpe era somente incapacitante, sem ser perigoso; e ele foi curado provavelmente pelo tempo o sol levantou.) Não sei. Deixa-me ir, porque o dia começa] Provavelmente significando que, como já era de manhã, Jacó deve voltar a suas esposas e filhos, e prosseguir em sua jornada. Embora os fantasmas devem desaparecer quando o sol nasce, isso não pode ser razão neste caso. A maioria das aparições angélicas mencionadas no Antigo e Novo Testamento ocorreram em dia aberto , o que colocou sua realidade fora de questão.) Não sei. Teu nome não será mais chamado Jacó, mas Israel Yisrael, de sar, um príncipe, ou sarah, ele governou como um príncipe, e el, Deus; ou melhor, a partir de ish, um homem, (o aleph sendo derrubado,) e raah, ele viu, el, Deus; e isso corresponde com o nome que Jacó impôs ao lugar, chamando-o peniel, os rostos de Deus, ou de Elohim, que rostos sendo manifestados a ele fez-lhe dizer, Ge 32:30 raiti Elohim panim el panim, ou seja, "Eu tenho visto o Elohim rostos para rostos, (ou seja, completamente, sem qualquer meio, vatinnatsel napshi, e minha alma é redimido." Podemos aprender com isso que a redenção da alma será a consequência bendita da luta pela oração e súplica com Deus: "O reino dos céus sofre violência, e os violentos a tomam pela força". A partir deste tempo Jacob tornou-se um novo homem, mas não foi até depois de uma luta severa que ele conseguiu o seu nome, seu coração, e seu caráter mudou. Depois disso ele não era mais Jacó, o suplantador, mas Israel – o homem que prevalece com Deus, e vê-lo cara a cara E prevaleceu. ] Mais literalmente, Tu tiveste poder com Deus, e com o homem também prevalecerás Im Elohim, com o Deus forte; im anashim, com o homem fraco, fraco. Há aqui uma bela oposição entre as duas palavras: Visto que tens sido poderoso com o Todo-Poderoso, certamente prevalecerás sobre os mortais perecentes; como prevaleceste com Deus, também prevalecerás com os homens; Deus chamando as coisas que não eram como se já tivessem ocorrido, porque a prevalência deste povo, os israelitas, por meio do Messias, que deveriam proceder deles, já estava determinada no conselho Divino. Nunca disse à descendência de Jacó: Buscai em vão o meu rosto. Aquele que luta deve prevalecer.) Não sei. Diz-me, peço-te, o teu nome. É muito provável que Jacó queria saber o nome deste anjo, que ele poderia invocá-lo em suas necessidades: mas isso poderia tê-lo levado à idolatria, pois a doutrina da encarnação poderia ser apenas pouco compreendida neste momento; portanto, ele se recusa a dar-se qualquer nome, mas se mostra para ser o verdadeiro Deus, e assim Jacó o entendeu; (ver Ge 32:28 😉 mas ele queria ter ouvido de seus próprios lábios esse nome pelo qual ele queria ser invocado e adorado. Por que pediste o meu nome? Você pode ser ignorante quem eu sou? E ele o abençoou lá – deu-lhe o novo coração e a nova natureza que só Deus pode dar ao homem caído, e pela mudança que ele fez nele, mostrou suficientemente quem ele era. Depois desta cláusula a edição Aldine da Septuaginta, e vários MSS., adicionar , ou , que é maravilhoso ; mas esta adição parece ter sido tomada de Jud 13 :18 .)