H3484 יְשֻׁרוּן — Hebraico Strong

Jeshurun ] o reto. Este apelativo é aqui colocado para Israel, e como vem de yashar, ele estava certo, reto, pode ser destinado a mostrar que o povo que uma vez não só prometeu justo, mas foram realmente retos, andando nas veredas da justiça, deve, no tempo significado pelo profeta, não só revolta de Deus, mas realmente lutar contra ele; como um cavalo alimentado, que não só não vai suportar o arnês, mas quebras longe de seu mestre, e tenta chutá-lo enquanto ele luta para se soltar. Tudo isso é falado profeticamente, e pretende-se como um aviso, para que o mal não pode ocorrer. Para foram a transgressão inevitável, deve ser o efeito de alguma causa necessária, que iria destruir a turpidez da ação, como se referia a Israel; para se o mal era absolutamente inevitável, nenhuma culpa poderia anexar ao infeliz agente, que só poderia considerar-se o instrumento miserável de uma necessidade terrível. Veja um caso no ponto, Dt 32:1 Dt 23:11 Dt 23:12, onde a predição aparece na forma mais absoluta, e ainda assim o mal foi impedido pela pessoa que recebeu a predição como um aviso. O caso é o seguinte: Os filisteus atacaram a Queila e roubaram as eiras; Davi, sendo informado sobre isso, pediu conselho de Deus se ele deveria ir e aliviá-lo; ele foi ordenado a ir, e está certo de sucesso; ele vai, derrota os filisteus, e livra Queila. Saul, ouvindo que Davi estava em Queila, decide sitiar o lugar. Davi, achando que Saul meditou sua destruição, pediu conselho ao Senhor, assim: "Senhor Deus de Israel, teu servo certamente ouviu que Saul procura vir a Queila, para destruir a cidade por minha causa. Entregar-me-ão os homens de Queila na sua mão? Descerá Saul, como o teu servo ouviu? E o Senhor disse: Ele descerá. Então disse Davi: Entregar-me-ão os homens de Queila e os meus homens na mão de Saul? E o Senhor disse: Eles te entregarão. Então Davi e seus homens (cerca de seiscentos) se levantaram e saíram de Queila, e foram para onde quer que pudessem ir; e foi dito a Saul que Davi havia escapado de Queila, e ele deixou de sair. Eis a predição mais positiva de que Saul viria a Queila, e que os homens de Queila entregariam Davi nas suas mãos; contudo nenhum destes acontecimentos aconteceu, porque Davi se apartou de Queila. Mas, se ele continuasse ali, Saul desceria, e os homens de Queila teriam traído o seu libertador. Assim, a predição era totalmente condicional; e assim eram todas estas profecias relativas à apostasia de Israel. Eles só foram cumpridos naqueles que não os receberam como avisos. Veja Jer 18:8-10 A Rocha de sua salvação. ] Ele deixou de depender da fonte de onde sua salvação emitida; e pensando altamente de si mesmo, ele levemente estimou seu Deus; e tendo deixado de depender dele, sua queda tornou-se inevitável. A figura é admiravelmente bem apoiada através de todo o versículo. Vemos, primeiro, um corcel miserável, magro, tomado sob o cuidado e na guarda de um mestre que lhe fornece uma abundância de forragem. Vemos, em segundo lugar, este cavalo a depilar gordura sob esta manutenção. Vemo-lo, em terceiro lugar, rompendo-se de seu mestre, deixando seu rico pasto, e correndo para o deserto, não querendo suportar o jugo ou arnês, ou fazer qualquer retorno para o cuidado e atenção de seu mestre. Vemos, em quarto lugar , de onde essa conduta procede-de uma falta de consciência que sua força depende do cuidado e guarda de seu mestre; e uma falta de consideração de que a magreza e a miséria deve ser a consequência de ele deixar o serviço de seu mestre, e fugir do pasto de seu mestre. Quão fácil é aplicar todos esses pontos ao caso dos israelitas! e quão ilustrativo é o seu estado anterior e último! E quão poderosamente eles se aplicam ao caso de muitos cristãos chamados, que, tendo aumentado em riquezas, esquecer que Deus de cuja mão somente essas misericórdias fl