H253 אָח — Hebraico Strong

Bata com a mão, e selo com o pé] Mostrai as maiores marcas de vosso espanto e indignação, e temor dos males que estão vindo sobre eles. Alguns têm lutado pela propriedade de aplaudir e carimbar na adoração pública a partir destas palavras! Dificilmente é uma violação da caridade pensar que tais pessoas são incapazes de assistir ou dirigir a adoração de Deus. Para serem coerentes, eles devem copiar o profeta em suas outras ações típicas, bem como estas; e então vamos ouvir de sua mentira do lado esquerdo por trezentos e noventa dias, e do lado direito por quarenta dias; raspar suas cabeças, queimar seus cabelos, assando seu pão com esterco, &c. Ora, todas estas coisas, porque eram típicas e ordenadas, eram próprias no profeta; em tais pessoas como o acima seriam evidências de insanidade. Tais atos extravagantes não fazem parte da adoração de Deus.) Não sei. E tornar a terra mais desolada do que o deserto para Diblate Diblate ou Diblataím está situado na terra de Moabe. É mencionado Nu 33:46 Almon-Diblathaim ; e em Jer 48:22 Beth-Diblathaim . Era uma parte daquele deserto horrível mencionado por Moisés, De 8:15, "onde eram serpentes ardentes, e escorpiões, e seca." A razão precisa por que é mencionado aqui não é muito evidente. Alguns pensam que é o mesmo que Ribla, onde Nabucodonosor matou os príncipes de Israel, e apagar os olhos de Zedequias, a principal diferença que está entre o valete eo resh, que em MSS. é muitas vezes pouco discernível, e, portanto, vastas multidões de várias leituras Cinco, provavelmente seis, do MSS de Kennicott. têm riblatha, como também dois dos meus MSS mais antigos.; embora na margem de um uma mão posterior direciona a palavra para ser lido bedaleth, com daleth. Mas todas as versões lêem a palavra com um D. Isso pode parecer de pouca importância, mas devemos nos esforçar para recuperar até mesmo uma carta perdida da Palavra de Deus.) Não sei. CAPÍTULO VII Este capítulo, que também forma uma profecia distinta, prediz a terrível destruição da terra de Israel, ou Judá, (pois depois do cativeiro das dez tribos estes termos são muitas vezes utilizados indiscriminadamente para os judeus em geral,) por causa dos pecados hediondos de seus habitantes, 1-15; ea grande angústia do pequeno remanescente que deve escapar 16-19. O próprio templo, que haviam poluído com idolatria, é dedicado à destruição, 20-22; e o profeta é orientado a fazer uma cadeia, como um tipo de que o cativeiro, em que tanto rei e povo deve ser conduzido em laços para Babilônia, 23-27. Todo o capítulo abunda em figuras arrojadas e bonitas, fluindo em uma linguagem fácil e forçada. NOTAS AO CHAP. VII) Não sei. Um fim, o fim chegou] Em vez de kets ba hakkets, um MS. de Kennicott, um de De Rossi, e um dos meus próprios, ler kets ba, ba hakkets, "O fim vem, vem é o fim." Esta leitura é apoiada por todas as versões antigas, e é sem dúvida genuína. O fim COMETH: o fim do estado judeu está chegando, e enquanto eu estou falando, é chegado. A destruição está à porta. A mão posterior, que colocou os pontos vocálicos para o MS antigo. que tem a leitura acima, não colocou os pontos para o flrst ba , mas golpeou sua caneta suavemente através dele, e por uma marca na margem insinuou que deveria ser apagado. Todos os meus antigos MSS. estavam sem os pontos originalmente; mas eles foram adicionados por mãos modernas, com uma tinta diferente; e eles têm em multidões de instâncias corrigidas, ou melhor, alteradas, leituras importantes, para fazê-los quadrar com a masora. Mas a leitura original, em quase todos os casos, é perceptível. O fim veio sobre os quatro cantos da terra. ] Esta não é uma calamidade parcial; cobrirá e varrerá toda a terra. O cálice da tua iniqüidade está cheio, e a minha paciência está no fim. Todo este capítulo é poético.)