H3873 לוֹחֵשׁ — Hebraico Strong

O filho de Halohesh ] Ou, o filho do Encantador: conjecturado para ser assim nomeado de ter a arte para encantar serpentes. O governante da metade ] Veja em Ne 3:9 .) Não sei. Os habitantes de Zanoah ] Esta era uma cidade na tribo de Judá. Jos 15:34 .) Não sei. 14. Beth-haccerem] Uma aldeia ou cidade na tribo de Benjamin. Veja Jer 6:1 .) Não sei. 15. A piscina de Siloah] Isto é provavelmente o mesmo que mencionado pelos evangelistas. As escadas que descem da cidade de Davi. ] Jerusalém sendo construída em terreno muito desigual, e algumas colinas sendo tomadas dentro das paredes; havia uma necessidade de que houvesse em diferentes lugares passos pelos quais eles poderiam ascender e descer: provavelmente semelhante ao que vemos na cidade de Bristol.) Não sei. 16. A piscina que foi feita] Calmo supõe que este era o reservatório feito por Ezequias, quando sitiado por Senaqueribe, Ne 3:2 Neh 32:4 A casa dos poderosos. ] Provavelmente um lugar onde um bando de soldados foi mantido, ou a guarda da cidade.) Não sei. 19. A ida ao arsenal] Ou era uma torre que defendia o ângulo onde as duas paredes se encontravam; ou o arsenal da cidade, onde escudos, lanças, &c., eram mantidos para armar as pessoas em tempo de perigo.) Não sei. 20. Consertado ] Ele se distinguiu por seu zelo e atividade .) Não sei. 22. Os sacerdotes, os homens da planície. Alguns dos oficiais do templo, particularmente os cantores, habitaram no país liso em torno de Jerusalém, Ne 12:28; e é provável que vários dos sacerdotes habitaram no mesmo lugar.) Não sei. 28. O portão do cavalo ] O lugar pelo qual os cavalos passaram para serem regados; Era perto do templo. Alguns rabinos supõem que, a fim de ir ao templo, uma pessoa pode ir a cavalo para o lugar aqui referido, mas então foi obrigado a acender, como um cavalo não poderia passar mais longe. Os cavalos nunca foram muito abundantes em Jerusalém.) Não sei. 32. Os ourives e os mercadores. A palavra hatstsorefim pode significar ferreiros, ou pessoas que trabalharam em metais de qualquer tipo, mas geralmente é entendido como aqueles que trabalharam em ouro. Eu já observei, que a menção de comerciantes e ourives mostra que estas pessoas foram formadas em corpos corporativos naqueles tempos antigos. Mas estes termos são renderizados de forma diferente nas versões . A Vulgata é a mesma que a nossa, que provavelmente nossos tradutores copiaram: aurifices et negociatores . O siríaco é, ourives e drogados. O árabe, fundição de metal e porteiros. A Septuaginta, em algumas cópias, particularmente na edição romana, e na Complutense, Antuérpia, e Poliglotas de Paris, têm, ferreiros e comerciantes; mas em outras cópias, particularmente o Poliglota de Londres, para encontramos vendedor de escudos. E aqui o leitor aprendido vai encontrar um duplo erro na London Polyglot , para , e na versão latina scruta para scuta , nenhum dos quais transmite qualquer sentido.) Não sei. CAPÍTULO IV Sambalate e Tobias zombam dos judeus, e se esforçam para impedir a conclusão do muro, 1-3. Neemias ora contra eles, e o povo completa uma metade do muro, 4-6. Os árabes, os amonitas e os asdoditas conspiram juntos, e vêm pelejar contra os judeus, 7, 8. Os judeus se entregam a Deus, e decidem lutar por suas vidas e liberdades; ao ouvir de que seus inimigos estão desanimados, 9-16. Os judeus se dividem em duas bandas; uma metade trabalhando, e a outra pronta para enfrentar seus inimigos. Mesmo os trabalhadores são obrigados a armar-se, enquanto empregados na construção, por medo de seus inimigos , 17, 18. Neemias usa todas as precauções para evitar uma surpresa; e todo trabalho com grande fervor no trabalho, 19-22. NOTAS AO CHAP. IV)