H3988 מָאַס — Hebraico Strong

Se desprezardes os meus estatutos, abominai os meus juízos. Como estas palavras, e outras de uma importância semelhante, que apontam propriedades diferentes da revelação de Deus, estão ocorrendo frequentemente, Eu julgo que é melhor ter uma visão geral deles, de uma vez por todas, neste lugar, e mostrar como eles diferem entre si, e que propriedade da lei Divina cada um aponta. 1. ESTATUTOS. chukkoth, de chak, para marcar para fora definir, c. Este termo parece significar as coisas que Deus definiu, marcou, e traçou, que os homens podem ter uma cópia perfeita de conduta pura sempre diante de seus olhos, para ensiná-los como eles podem andar de modo a agradá-lo em todas as coisas, que eles não poderiam fazer sem tal instrução como Deus dá em sua palavra, ea ajuda que ele oferece pelo seu Espírito. 2. ACÓRDÃOS. shephatim, de shaphat, para distinguir, regular, e determinar o significado das coisas que Deus determinou que os homens devem perseguir, pelo qual toda a sua conduta deve ser regulada, fazendo a distinção adequada entre virtude e vício, bem e mal, certo e errado, justiça e injustiça; em uma palavra, entre o que é adequado ser feito, eo que é adequado para ser deixado desfeito 3. COMANDOS. mitsvoth , de tsavah , para comandar , ordenar , e nomear , como legislador . Este termo é devidamente aplicado às partes da lei que contêm a obrigação que o povo está sujeito para agir de acordo com os estatutos acórdãos , c., já estabelecidos, e que os proíbem por sanções penais de agir contra as leis. 4. COVENANT. berith, do bar, para limpar, limpar, ou purificar, porque o pacto, todo o sistema de revelação dado aos judeus, foi destinado a separá-los de todo o povo da terra, e torná-los santo Berith também significa o pacto-sacrifício, que prefigurava a expiação feita por Cristo para o pecado do mundo, pelo qual ele purifica os crentes para si mesmo, e faz deles um povo peculiar, zeloso de boas obras. Além desses quatro, podemos adicionar o seguinte, de outros lugares da Escritura. 5. Testemunhos. edoth, de ad, além, mais além; porque toda a lei ritual se referia a algo mais longe ou além da dispensação judaica, mesmo para aquele sacrifício que na plenitude do tempo era para ser oferecido pelos pecados dos homens. Assim, todos os sacrifícios, c., da lei mosaica se referiu a Cristo, e deu testemunho daquele que estava para vir 6. ORDENANÇAS. mishmaroth, de shamar, para guardar, manter seguro, vigiar sobre aquelas partes da revelação divina que exortou os homens a vigiar seus caminhos, manter seus corações, e prometeu-lhes, em consequência, a proteção e bênção contínua de Deus seu Criador. 7. PRECEITOS. pikkudim , de pakad , para negligenciar, cuidar ou notar, visitar ; um caráter muito expressivo dos testemunhos Divinos, os superintendentes da conduta de um homem, aqueles que ficam de pé e olham para ver se ele age de acordo com as ordens de seu Mestre; também os visitantes , porque os preceitos de Deus são adequados para todas as circunstâncias da vida humana; alguns são aplicáveis na adversidade, outros na prosperidade; alguns em tempos de tentação e tristeza, outros em épocas de alegria espiritual e exultação, c., c. Assim, pode – se dizer que negligenciam e visitam o homem em todos os tempos, lugares e circunstâncias. 8. VERDADE. Emeth, de sou, para apoiar, sustentar confirmar porque Deus é imutável que prometeu, ameaçou, ordenou, e, portanto, todas as suas promessas, ameaças, mandamentos, c., são inalteráveis e eternos. Erro e falsidade prometem dirigir e sustentar, mas eles falham. A palavra de Deus é apoiada pela sua própria fidelidade, e ela apoia e confirma aqueles que conscientemente acreditam nela. 9. Justiça. tsedakah, a partir do qual, embora não usado como um verbo na Bíblia hebraica, parece transmitir, a partir de seu uso como um substantivo, a idéia de dar apenas peso ou boa medida, ver Le 19:36. Este é um dos personagens que é atribuído à revelação que Deus faz de si mesmo (ver Sal 119:137-144 ) e por isso a imparcialidade de t