H4071 מְדוּרָה — Hebraico Strong

Pois Tophet é ordenado ] Tofete é um vale muito próximo de Jerusalém, ao sudeste, chamado também o vale de Hinom ou Geena; onde os cananeus, e depois os israelitas, sacrificaram seus filhos, fazendo-os passar pelo fogo, isto é, queimando-os no fogo, para Moleque, como alguns supõem. É, portanto, usado para um lugar de punição pelo fogo; e pelo nosso abençoado Salvador no Evangelho para o inferno-fogo, como os próprios judeus tinham aplicado. Veja Chald. em Isa 33:14, onde mokedey olam é traduzido "a Geena do fogo eterno." Aqui o lugar onde o exército assírio foi destruído é chamado de Tophet por uma metonímia; para o exército assírio foi destruído provavelmente a uma distância maior de Jerusalém, e bastante do lado oposto dele: para Nob é mencionado como a última estação, a partir da qual o rei da Assíria deve ameaçar Jerusalém, Isa 10:32 , onde o profeta parece ter dado uma descrição corográfica muito exata de sua marcha, a fim de atacar a cidade, que não obstante ele nunca chegou.-L.) Não sei. CAPÍTULO XXXI Os judeus novamente repreendidos por sua confiança no Egito, finamente contrastado com a sua negligência do poder e proteção de Deus, 1-3. A libertação e a proteção são, não obstante, prometidas, expressas por dois símiles; o primeiro notavelmente elevado e poético, o último singularmente bonito e terno , 4, 5. Exortação ao arrependimento, juntamente com a previsão de um período mais reformado , 6, 7. Este capítulo conclui como o anterior, com uma profecia da queda de Senaqueribe , 8, 9. NOTAS AO CHAP. XXXI Versículo Ai para aqueles que descem para o Egito ] Esta é uma repreensão para os israelitas para formar uma aliança com os egípcios, e não confiar no Senhor. "Quem confia em cavalos" Para vitela, e sobre, primeiro vinte MSS. de Kennicott, trinta de De Rossi, um dos meus próprios, e da Septuaginta, árabe, e Vulgate, ler al, sobre, sem a conjunção, que perturba o sentido.) Não sei. Suas palavras – "Sua palavra"] debaro, singular, sem yod, dois MSS. do Dr. Kennicott é a Septuaginta, e Targ. Hieros derachaiv, seus caminhos, é encontrado em um MS.) Não sei. Aquele que ajuda (os egípcios cairão e o que é Holpen (os israelitas cairão juntos). Não sei. Como o leão. Esta comparação é exatamente no espírito e na maneira, e muito quase se aproximando da expressão, de Homer Iliad xii. 299. Como o leão ousado, de raça montesa, agora há muito faminto, com coragem e com fome picado Tenta as tentativas do curral athronged: ele nada appals, Embora cães e pastores armados estão em guarda Colecionado; ele intrépido fontes O'er a cerca alta, e rasga a presa tremendo; Ou, apressando-se, em seu peito recebe A lança bem concebida. De metáforas, alegorias, e comparações dos poetas hebreus, em que a natureza divina e atributos são representados sob imagens tiradas de brutos e outros objetos baixos; de seu efeito, sua sublimidade, e as causas dele; ver De Sac. Poes. Heb., Praelect. xvi. sub. fin.)