H4138 מוֹלֶדֶת — Hebraico Strong

CAPÍTULO XII Deus chama Abrão para deixar Harã e ir para Canaã, 1; promete abençoá-lo, e por meio dele todas as famílias da terra, 2, 3. Abrão, Sarai, Ló e toda a sua família, apartai-vos de Canaã, 4, 5; passai por Siquém, 6. Deus aparece-lhe, e renova a promessa , 7. Sua jornada descreveu , 8, 9. Por causa de uma fome na terra ele é obrigado a ir para o Egito, 10. Temendo que, por causa da beleza de sua esposa, os egípcios o matem, ele deseja que ela não reconheça que ela é sua esposa, mas apenas sua irmã, 11-13. Sarai, por causa de sua beleza, é levada para o palácio de Faraó, rei do Egito, que é muito liberal para Abrão por conta dela, 14-16. Deus aflige Faraó e sua família com pragas graves por causa de Sarai, 17. Faraó, ao descobrir que Sarai era esposa de Abrão, restaura-a honradamente, e despede o patriarca com sua família e sua propriedade, 18-20. NOTAS AO CHAP. XII Versículo Saia do seu país ] Há grande dissensão entre comentadores a respeito do chamado de Abrão; alguns supondo que ele tinha duas chamadas distintas, outros que ele tinha apenas um . Na conclusão do capítulo anterior, Ge 11:31, encontramos Tera e toda a sua família deixando Ur dos Caldeus, a fim de ir para Canaã. Isto foi, sem dúvida, em conseqüência de alguma admoestação Divina. Enquanto descansava em Harã, em seu caminho para Canaã, Terah morreu, Ge 11:32; e, em seguida, Deus repete o seu chamado para Abrão, e ordena-o a ir para Canaã, Ge 12:1 Dr. Hales, em sua Cronologia, argumenta por duas chamadas: "O primeiro," diz ele, "é omitido no Antigo Testamento, mas é particularmente registrado no Novo, Ac 7:2-4 O Deus da glória apareceu a nosso pai Abraão, enquanto ele estava (em Ur dos Caldeus na Mesopotâmia, ANTES DE DWELT em CHARRAN; e disse-lhe, Afasta-te da tua terra, e de tua geração, e vem para a terra (, uma terra que eu te mostrarei. Por isso é evidente que Deus chamou Abrão antes de vir a Harã ou Charran." A SEGUNDA CHAMADA é registrada apenas neste capítulo: "O Senhor disse (não disse) a Abrão, Afasta-te da tua terra, e de tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra, HA-arets, (Septuagint, GHN,) que eu te mostrarei." "A diferença das duas chamadas", diz o Dr. Hales, "mais cuidadosamente traduzido dos originais, é óbvio: no primeiro a terra é indefinido, que foi projetado apenas para uma residência temporária; no segundo é definido, intimando sua morada. Uma terceira condição também é anexada a este último, que Abrão deve agora separar-se da casa de seu pai, ou deixar a família de seu irmão Naor em Charran. Este chamado Abrão obedeceu, ainda não sabendo para onde ia, mas confiando implicitamente na orientação Divina." Naor e os diferentes ramos da família de Tera, Abrão e Ló, exceto. Que Naor foi com Tera e Abrão até Padã-Aram, na Mesopotâmia, e estabeleceu-se lá, de modo que depois foi chamado de cidade de Naor, é suficientemente evidente desde a história que se seguiu, ver Ge 25:20 Gen 24:10 Gen 24:15; e que a mesma terra era Haran, ver Gen 28:2 Gen 28:10, e havia a tribo de Abrão e país aqui mencionado, Ge 24:4 A casa de teu pai] Terah sendo agora morto, é muito provável que a família estava determinada a ir não mais longe, mas para se estabelecer em Charran, e como Abrão poderia ter se sentido inclinado a parar com eles neste lugar, daí o chão ea necessidade da segunda chamada registrada aqui, e que é introduzido de uma forma muito notável; lech lecha, GO FOR THYSELF. Se nenhum da família irá acompanhá-lo, no entanto, ir para ti mesmo para aquela terra que eu vou mostrar-te. Deus não lhe diz que terra é, para que ainda o faça andar pela fé e não pela vista. Isto parece ser particularmente aludido por Isaías, Isa 41:2 : Quem levantou o homem justo (Abram do leste, e chamou-o ao seu pé; isto é, para seguir implicitamente a direção Divina. O apóstolo nos assegura que em todos