H4166 מוּצָקָה — Hebraico Strong

Sob ela estava a semelhança de bois ] Em 2Chr 4:1 2Chr 7:24 , em vez de bois bekarim , temos knops pekaim ; e este último é suposto por críticos capazes de ser a leitura que deve ser recebido aqui. O que chamamos de knops pode significar uvas, cogumelos, maçãs, ou alguns desses ornamentos colocados ao redor sobre o lábio virado ou borda deste caldeirão. É possível que bekarim, bois, pode ser uma corrupção de pekaim, uvas, como o pe pode ser confundido com uma aposta, para o qual em MSS antigo. tem muitas vezes uma grande semelhança, o ponto sob o topo sendo muitas vezes fraco e indistinto; e o ain, na mesma conta pode ser confundido com um resh. Assim, as uvas podem ser transformadas em bois. Houbigant afirma que as palavras em ambos os lugares estão certas; mas que bakar não significa boi aqui, mas al grande tipo de uva, de acordo com o seu significado em árabe: e assim ambos os lugares vão concordar. Mas eu não acho que [árabe] bakar, ou [árabe] bakarat, tem qualquer significado em árabe. Ele provavelmente foi desencaminhado pelo seguinte, no Léxico Árabe, Camus , inserido sob [Arábica] bakara , tanto por Giggeius e Golius , [Arábica] aino albikri, ox-eye , que é interpretado Genus uvee nigrae ac praeprandis, incredibilis dulcedinis. Em Palaestina autem pro prunis usurpatur absoluto. "Uma espécie de uva preta, muito grande, e de incrível doçura. É usado na Palestina para ameixa ou ameixa." O que é chamado de ameixa Damascene é sem dúvida significado, mas bekarim , no texto, nunca pode ter esse significado, a menos que de fato nós o encontramos associado com ayin, olho, e, em seguida, eyney bekarim pode, de acordo com o árabe, ser traduzido ameixas, uvas, loes , ou tais como, especialmente aqueles da maior espécie, que em tamanho se assemelham ao olho de um boi. Mas a crítica a este grande homem não é sólida. O método mais provável de conciliar os dois lugares é supor uma mudança nas letras, como especificado acima. O leitor verá imediatamente que o que são chamados de bois 2Chr 4:2 2Chr 4:3 , dito ser em torno da borda, são amplamente diferentes daqueles 2Chr 4:2 2Chr 4:4 , pelo qual este mar fundido foi apoiado.) Não sei. Manteve três mil banhos. Em 2Chr 4:1 2Chr 7:26, diz-se para manter apenas dois mil banhos. Como este livro foi escrito após o cativeiro babilônico, é muito possível que se faça referência aqui ao banho babilônico que poderia ter sido menor do que o judeu. Já vimos que o côvado de Moisés, ou dos antigos hebreus, era mais longo do que o babilônico por uma palmeira; veja em 2Chr 4:2 2Chr 3:3 . Pode ser o mesmo com as medidas de capacidade, de modo que dois mil dos antigos banhos judeus poderia ter sido igual a três mil daqueles usados após o cativeiro. O Targum corta o nó dizendo: "Ele recebeu três mil banhos de medida seca, e realizou dois mil de medida líquida.") Não sei. Ele também fez dez lavers ] As pias serviam para lavar as diferentes partes das vítimas; e o mar derretido era para o uso dos sacerdotes. Nisto banharam-se, ou tiraram água dele para sua purificação pessoal.) Não sei. Cem basões de ouro. Eram sem dúvida uma espécie de patera ou colheres de sacrifício, com as quais faziam libações.) Não sei. Ele fez a corte dos sacerdotes ] Este era o tribunal interno. E o grande tribunal ] Este era o tribunal externo, ou lugar para a reunião do povo.) Não sei. Huram seu pai ab, pai, é muitas vezes usado em hebraico para significar um mestre, inventor, operador principal, e é muito provavelmente usado aqui no sentido anterior pelo Caldeu: Todos estes Chiram seu mestre feito para o rei Salomão; ou Chiram Abi, ou melhor Hiram, feito para o rei.) Não sei. No chão de argila ] Ver em 2Chr 4:1 2Chr 7:46 . Alguns supõem que ele realmente não lançou aqueles instrumentos nesses lugares, mas que ele trouxe o barro daquele bairro, como sendo o mais adequado para fazer moldes para lançar.)