H4269 מַחְסוֹם — Hebraico Strong

SALMO XXXIX O cuidado e vigilância do salmista sobre seus pensamentos, língua e ações , 1-3. Ele considera a brevidade e a incerteza da vida humana, 4-7; reza para a libertação do pecado, 8-11; e que ele pode ser protegido e poupado até que ele esteja equipado para outro mundo, 12, 13. NOTAS AO SALMO XXXIX O título diz, Para o chefe Musician, Jeduthun em pessoa, Um Salmo de David . Supõe-se que este Jeduthun é o mesmo com Ethan Ps 39:1 Ps 6:44, em comparação com Sal 39:1 Ps 16:41; e está lá numerado entre os filhos de Merari. E ele deveria ter sido um dos quatro mestres da música, ou líderes de bandas, pertencentes ao templo. E pensa-se que Davi, tendo composto este Salmo, o deu a Jedutun e sua companhia para cantar. Mas vários supõem que o próprio Jeduthun era o autor. É muito provável que este Salmo tenha sido escrito na mesma ocasião com o anterior. Trata-se de uma doença grave pela qual Davi foi afligido após sua transgressão com Bate-Seba. Veja o que foi dito sobre o Salmo precedente. Versículo Eu disse, Eu vou tomar cuidado com os meus caminhos ] Devo ser cauteloso por causa de meus inimigos; devo ser paciente por causa de minhas aflições; devo ser vigilante sobre minha língua, para que eu não ofenda meu DEUS, ou dê aos meus adversários qualquer causa para falar mal de mim.) Não sei. Eu mantive qualquer paz, mesmo de bom ] "Eu cesso das palavras da lei", diz o Caldeu. Não falei nada, nem bom nem mau. Nem sequer me defendi. Minha tristeza foi agitada. ] Minhas aflições aumentaram, e eu tive uma exacerbação de dor. É difícil ser negado o benefício da queixa nos sofrimentos, uma vez que tem uma tendência a aliviar a mente, e, de alguma forma, a chamar a atenção do lugar do sofrimento real: e, no entanto, a queixa indevida e extravagante energiza a mente, para que ela se torne uma dupla presa aos seus sofrimentos. Em ambos os lados há extremos: David parece ter se afastado deles na mão direita e na esquerda.) Não sei. Meu coração estava quente dentro de mim ] Uma sensação natural de dor reprimida. Enquanto eu estava pensando ] O que era na primeira uma sensação simples do calor produziu uma chama; o fogo eclodiu que tinha sido sufocado por muito tempo. É uma metáfora tirada dos vegetais, que, sendo amontoados juntos, começam a aquecer e fermentar, se não espalhados e expostos ao ar; e logo produzirão uma chama, e consumirão a si mesmos e tudo ao seu alcance.) Não sei. Senhor, faze-me saber o meu fim ] Estou cansado da vida; desejo saber a medida dos meus dias, para que eu possa ver quanto tempo eu tenho que sofrer, e quão frágil eu sou. Desejo saber o que está querendo compor o número dos dias que tenho que viver.) Não sei. Meus dias como um pão de mão Minha vida é apenas um período ; . E minha idade é como nada keein, como se não fosse antes de ti. Todo o tempo é engolido em sua eternidade Em verdade, cada homem em seu melhor estado col adam nitstab, "todo homem que existe, é vaidade." Todos os seus projetos, planos, esquemas, &c., em breve chegar a nada. Seu corpo também molda com o pó, e logo passa tanto da vista como da lembrança dos homens.) Não sei. Caminhe em uma mostra vã Betselem, em uma sombra. Ele é apenas a aparência do ser: ele aparece por um tempo, e depois desaparece. Alguns dos pais leram: "Embora cada um anda à imagem de Deus, contudo eles estão perturbados em vão." Ele acumula riquezas, e não sabe quem as recolherá. Ele junta-se. Esta é uma metáfora tirada da agricultura: o lavrador limpa o milho, &c., juntos no campo, e ainda, tão incerto é a vida, que ele não sabe quem deve reuni-los no celeiro!) Não sei. E agora, Senhor, o que eu espero? ] Eu tenho algum objeto de perseguição na vida, mas para recuperar o teu favor e a tua imagem.)