H4321 מִיכָיְהוּ — Hebraico Strong

CAPÍTULO XVII Miquéias, um efraimista, devolve a sua mãe mil e cem siclos de prata, que ele lhe havia tirado, 1, 2. Ela dedica isto a Deus; e de uma parte dela faz uma imagem esculpida e uma imagem de fundição, e os levanta na casa de Miquéias, 3, 4; que consagra um de seus filhos para ser seu sacerdote, 5. Ele depois encontra um levita, que ele consagra para um sacerdote, e dá-lhe anualmente dez siclos de prata, com sua comida e roupas, 6-13. NOTAS AO CHAP. Versículo XVII E havia um homem do monte Efraim. É extremamente difícil corrigir a cronologia desta e das seguintes transações. Alguns pensam que eles estão aqui em sua ordem natural; outros, que eles aconteceram no tempo de Josué, ou imediatamente após os antigos que sobreviveram a Josué. Tudo o que pode ser dito com certeza é isto, que eles aconteceram quando não havia rei em Israel, ou seja, sobre o tempo dos juízes, ou em algum tempo da anarquia, Jud 17:6 .) Não sei. Sobre o qual amaldiçoaste] Houbigant e outros entendem isso de colocar o jovem para o seu juramento. É provável que, quando a mãe de Miquéias perdeu o dinheiro, ela derramou imprecações sobre o ladrão; e que Miquéias, que o havia secretado, ouvindo isso, ficou alarmado, e restaurou o dinheiro para que as maldições não caíssem sobre ele.) Não sei. Eu tinha inteiramente dedicado ] Deste parece que a mãe de Micah, embora ela fez um uso supersticioso do dinheiro, não tinha nenhum projeto idólatra, para ela expressamente diz que tinha dedicado layhovah, a Jeová; e esta parece ter sido a razão pela qual ela derramou imprections sobre ele que tinha tomado.) Não sei. Uma imagem esculpida e uma imagem fundida ] O que essas imagens eram, não podemos dizer positivamente; eram muito provavelmente alguma semelhança de assuntos pertencentes ao tabernáculo. Ver abaixo.) Não sei. O homem Micah teve uma casa de deuses beith Elohim deve, eu penso, ser traduzido casa ou templo de Deus; para é muito provável que tanto a mãe eo filho não pretendia mais do que uma capela privada ou doméstica, em que se propôs a estabelecer a adoração do Deus verdadeiro. Fiz um éfode. Talvez o todo deste caso pode ser declarado assim: Micah construiu uma casa de Deus – uma capela em imitação do santuário; ele fez uma imagem esculpida representando a arca, uma imagem derretida para representar o Mercy-seat, teraphim para representar os querubins acima do Mercy-seat, e um éfod na imitação das vestes sacerdotais; e consagrou um de seus filhos para ser sacerdote. Assim, a idolatria grosseira não foi o crime de Miquéias; ele só estabeleceu em sua própria casa um epítome da adoração Divina, como realizada em Siló. O que os terafins eram, Veja Clarke em Ge 31:19 ; para o éfode Veja Clarke em Ex 25:7 ; e para as vestes sacerdotais em geral, Veja Clarke em Ex 28:4, c. Quem se tornou seu sacerdote. cohen, que o Targum traduz chumera. A palavra cohen é o nome comum em hebraico para um sacerdote do verdadeiro Deus, mas às vezes é aplicado a sacerdotes idólatras. Quando é para ser compreendido no sentido anterior, o Targum o transforma cahen; quando no último, usa a palavra chumera, pela qual sempre entende um padre idólatra. Mas que este não era um caso de idolatria, e que o verdadeiro Deus foi adorado aqui, é evidente pela palavra Jeová sendo usado, Jud 17:4, e respostas oraculares sendo dadas nesta casa, como vemos de Jud 18:6 &c.)