H4408 מַלּוּחַ — Hebraico Strong

Quem cortou os mallows pelos arbustos malluach, que nós traduzimos os mallows, vem de melach, sal; algum herb ou arbusto de uma natureza salin, mar-purslane, ou o salsaria, salsola, ou saltwort. Bochart diz que é o dos gregos, e o halimus dos romanos. Alguns traduzem urtigas. Os siríacos e árabes omitem todo o versículo. O halimus, ou atriplex halimus, cresce perto do mar em diferentes países, e é encontrado na Espanha, América, Inglaterra e Barbary. A salsária, salsola, ou Saltwort, é um gênero extenso de plantas, vários comuns à Ásia, e não poucos indígenas a um solo seco e arenoso. E raízes de zimbro para a carne. Rethamim . Este é várias vezes traduzido juniper, vassoura, furze , gorse , ou choro . Supõe-se derivar seu nome da tenacidade de seus galhos, como o ratham significa ligar; e isto responde bem bastante à vassoura Genista quoque vinculi usum praestat, "A vassoura serve para bandas", diz PLINY, Hist. Nat . lib. xxiv., c. 9. Mas como se pode dizer que as raízes deste arbusto foram comidas? Eu não encontro nenhuma evidência de escritores asiáticos que as raízes da árvore de zimbro foram um artigo de comida; e alguns têm suposto, por causa desta falta de evidência, que a palavra lachmam, para o seu pão, deve ser entendida assim, para assar o seu pão, porque é bem conhecido que a madeira do zimbro dá um calor intenso, e as brasas dele duram muito tempo; e, portanto, encontramos brasas de zimbro gachaley retamimim, usado Ps 120:4 para expressar severa e duradoura punição. Mas que as raízes do zimbro foram usadas para alimentos nos países do norte, entre os godos, temos um testemunho positivo de Olaus Magnus, ele próprio um godo, e arcebispo de Upsal, em lib. vii., c. 4, de seu Hist. de Gentibus Septentrionalibus . Falando do grande número de árvores diferentes em seus bosques, ele diz: "Há uma grande abundância de faias em todas as partes do norte, a virtude de que é isto: que, sendo cortado entre a casca e a madeira, eles enviam um suco que é bom para beber. O fruto deles na fome serve de pão, e a sua casca de roupa. Da mesma forma também as bagas do zimbro, sim, até mesmo as raízes desta árvore são comidas por pão, como o santo Jó testifica, embora seja difícil vir até eles por causa de seus espinhos: nestes espinhos, ou espinhos, carvão vivo vai durar um ano inteiro. Se os habitantes não os apagarem, quando os ventos se levantam, incendiam os bosques e destroem todos os campos circunjacentes. Neste relato, tanto as propriedades do zimbro, referidas por Jó e Davi, são mencionadas pelo prelado gótico. Eles usam suas bagas e raízes para alimento, e sua madeira para fogo.) Não sei. Eles foram expulsos ] Eram pessoas a quem ninguém empregaria; foram expulsos da cidade; e, se algum deles aparecesse, logo se levantaria contra eles o tom e o clamor. A última cláusula que o Sr. Good traduz, "Eles se afastaram deles como um ladrão", em vez de "Eles choraram depois deles," &c.) Não sei. Morar nos penhascos dos vales ] Eles foram obrigados a se abrigar nos lugares mais perigosos, fora do caminho e pouco frequentes. Este é o significado.) Não sei. Entre os arbustos que furam ] Eles clamavam entre os arbustos, procurando alimento, como o jumento selvagem quando ele estava em falta de forragem. Dois MSS. ler yinaku, eles gemeram , em vez de yinhaku, eles brayed Sob as urtigas charul , os briers ou brambles , sob o arbusto nas partes mais grossas do underwood; eles amontoaram-se como bestas selvagens.) Não sei. Filhos de tolos Filhos de nabal; crianças sem um nome; pessoas de nenhuma consideração, e descendentes de tal. Viler do que a terra. ] Antes, expulsos da terra; pessoas que não se adequam à sociedade civil.) Não sei. Agora eu sou o seu canto ] Eu sou o assunto de sua alegria, e servir como um provérbio ou palavra. Eles me usam com todas as espécies de indignidade.)