H4533 מַסְוֶה — Hebraico Strong

E até que Moisés tivesse falado O significado do versículo parece ser este: Assim como Moisés falou em público ao povo, ele colocou o véu em seu rosto, porque eles não podiam suportar olhar para o brilho de seu semblante; mas quando ele entrou no tabernáculo para conversar com o Senhor, ele removeu este véu, Êx 34:34. São Paulo, Êx 34:2 Êx 3,7 , c., faz um uso muito importante das transações registradas neste lugar. Ele representa o brilho da face de Moisés como emblemático da glória ou excelência dessa dispensação, mas ele mostra que por mais glorioso ou excelente que fosse, não tinha glória quando comparado com a excelência superior do Evangelho. Como Moisés foi glorioso aos olhos dos israelitas, mas essa glória foi absorvida e perdida no esplendor de Deus quando ele entrou no tabernáculo, ou foi ao encontro do Senhor no monte; assim, o brilho ea excelência da dispensação mosaica são eclipsados e absorvidos no brilho transcendente ou excelência do Evangelho de Cristo. Um era a sombra, o outro é a substância. Um mostrou pecado em sua pecaminosidade superior, juntamente com a justiça e pureza imaculada de Deus; mas, em si mesmo, não fez nenhuma provisão para perdão ou santificação. O outro exibe Jesus, o Cordeiro de Deus, tipificado por todos os sacrifícios sob a lei, pondo fora o pecado pelo sacrifício de si mesmo, reconciliando Deus ao homem e ao homem a Deus, difundindo seu Espírito através das almas dos crentes, e purificando os próprios pensamentos de seus corações pela sua inspiração, e fazendo-os aperfeiçoar a santidade no temor de Deus. O um parece fechar o céu contra a humanidade, porque pela lei era o conhecimento, não a cura, do pecado; o outro abre o reino do céu para todos os crentes. A primeira era uma ministração da morte, esta última uma dispensação da vida. O anterior ministrava terror, de modo que mesmo o sumo sacerdote estava com medo de se aproximar, o povo retirou-se e ficou longe, e até mesmo Moisés, o mediador dele, extremamente temido e tremeu; por este último temos a ousadia de entrar no mais sagrado através do sangue de Jesus, que é o fim da lei para a justiça-justificação, para todo aquele que crê. O primeiro dá uma visão parcial da natureza Divina; este último mostra Deus como ele é, "Full orbed, em toda a sua rodada de raios completa." O apóstolo mais adiante considera o véu na face de Moisés, como sendo emblemático da natureza metafórica dos diferentes ritos e cerimônias da dispensação mosaica, cada um cobrindo algum significado espiritual ou um assunto espiritual; e que os judeus não levantou o véu para penetrar o sentido espiritual, e não olhou para o fim do mandamento, que deveria ser abolido, mas repousado na letra ou significado literal, que não conferiu nem luz nem vida. Ele considera o véu também como sendo emblemático daquele estado de escuridão intelectual em que o povo judeu, pela sua rejeição do Evangelho, foram mergulhados, e do qual eles ainda não foram recuperados. Quando um judeu, mesmo nos dias atuais, lê a lei na sinagoga, ele coloca sobre sua cabeça um véu de lã oblongo, com quatro borlas nos quatro cantos, que é chamado o conto ou taled. Esta é uma circunstância muito notável, pois parece ser um emblema do véu intelectual referido pelo apóstolo, que ainda está em seus corações quando Moisés é lido, e que os impede de olhar para o fim do que Deus projetou deve ser revogada, e que foi abolido pela introdução do Evangelho. O véu está em seus corações, e impede que a luz da glória de Deus de brilhar para eles, mas todos nós, diz o apóstolo, falando de crentes em Cristo, com rosto aberto, sem qualquer véu, contemplando como em um copo a glória de Deus, são transformados na mesma imagem, de glória para glória, como pelo Espírito do Senhor Exod 34:2 Êxodo 3:18. Leitor, você conhece esta excelência da religião de Cristo? Uma vez que tu estejas escuro