H4711 מָצַץ — Hebraico Strong

Com a abundância da sua glória – "De suas abundantes reservas."] Para mimzziz, do esplendor, dois MSS. e a edição velha de 1488, têm mizziv; e o último zain está em cima de uma rasure em três outros MSS. É notável que Kimchi e Sal. ben Melec , não sendo capaz de fazer qualquer coisa da palavra como está no texto, dizer que significa o mesmo com mizziv ; isto é, na verdade, eles admitem uma leitura variada, ou um erro no texto. Mas, como Vitringa observa, que sentido há em sugar alimento do esplendor de sua glória? Portanto, ele se esforça para deduzir outro sentido da palavra ziz; mas, tanto quanto me parece, sem qualquer autoridade. Estou mais inclinado a aderir à opinião daqueles rabinos eruditos, e pensar que há algum erro na palavra; para isso na verdade é sua opinião, embora eles disfarçam dizendo que a palavra corrompida significa o mesmo com o que eles acreditam ser genuíno. Então em Isa 41:24 eles dizem que apha, uma víbora, significa o mesmo com ephes, nada; em vez de reconhecer que um é escrito por engano em vez do outro. Eu proporia ler neste lugar mizzin ou mizen, que é a leitura de um dos MS de De Rossi., (em vez de meziz, das lojas, de zun, para alimentar, para alimentar; ver Ge 45:23 Isa 66:2 Isa 11:23 Ps 144:13. E isso talvez possa ser significado por Aquila, que traduz a palavra pela qual a da Vulgata ab omnimoda gloria, e de Simmaco e Teodoção, quase concordar. O caldeu segue uma leitura diferente, sem melhorar o sentido; meyin, do vinho .-L.) Não sei. Como um rio, e-como um fluxo fluindo – "Como o grande rio, e como o fluxo transbordante"] Ou seja, o Eufrates, (devia ter sido apontado cannahar , ut fluvius ille, como o rio ,) eo Nilo. Então chupareis – "E chupareis ao peito"] Essas duas palavras al shad, no seio , parecem ter sido omitidas no presente texto, de sua semelhança com as duas palavras seguintes; al tsad, no lado . Uma conjectura muito provável de Houbigant. A Caldéia e Vulgata omitiram as duas últimas palavras em vez das duas primeiras. Ver Clarke em Isa 60:4 .) Não sei. O Senhor virá com fogo – "JEOVÁ virá como fogo"] Para baesh, no fogo, a Septuaginta tinha em sua cópia kaesh, como um fogo; . Para tornar a sua ira com fúria – "Para inspirar a sua ira em um calor ardente"] Em vez de lehashib , como apontado pelos massoretas, para renderizar , eu entendo como lehashib, para respirar, de nashab.)