H4766 מַרְבֶה — Hebraico Strong

Do aumento ] Nas Bíblias hebraicas comuns, e em muitos MSS., esta palavra é escrita com o próximo ou final. Mas em doze de Kennicott MSS., e doze de De Rossi, está escrito com o mem aberto, mas aqui é suposto conter mistérios, viz., que Jerusalém será fechada, fechado, e confinado, até os dias do Messias. Esta é uma profecia ilustre da encarnação de Cristo, com uma enumeração daqueles personagens em que ele está mais quase relacionado com a humanidade como seu Salvador, e de outros pelos quais sua majestade infinita e divindade são mostrados. Ele deve aparecer como uma criança, nascido de uma mulher, nascido como um judeu, sob a lei, mas não no caminho da geração comum. Ele é um Filho dado – a natureza humana, em que a plenitude da Divindade deveria habitar, sendo produzido pela energia criativa do Espírito Santo no ventre da Virgem. Veja Isa 1:20 Isa 1:21 Isa 1:23 Isa 1:25, e Lu 1:35, e Isa 7:14, e as notas sobre essas passagens. Sendo Deus manifestado na carne, ele foi maravilhoso em sua concepção, nascimento, pregação, milagres, sofrimentos, morte, ressurreição e ascensão; maravilhoso em sua pessoa, e maravilhoso em seu trabalho. Ele é o Conselheiro que expõe a lei; mostra a sua origem, natureza, e reivindicações; instrui, defende os culpados; e sempre aparece na presença de Deus para os homens. Ele é o Deus poderoso; Deus essencialmente e eficientemente prevalecendo contra seus inimigos, e destruindo os nossos. Ele é o Pai da eternidade; a Origem de todo o ser, e a Causa da existência, e particularmente o Pai, dos espíritos de toda a carne. O Príncipe da paz – não só o Autor da paz, e o Dispensador da paz, mas também ele que governa pela paz, cujo governo tende sempre à perfeição, e produz prosperidade Do aumento de seu governo -este Príncipe tem um governo, pois ele tem todo o poder, tanto no céu como na terra: e seu governo aumenta, e é diariamente cada vez mais estendido, e continuará até que todas as coisas sejam postas sob seus pés. Seu reino é ordenado – todo ato de governo regulado de acordo com a sabedoria e bondade; é estabelecido de forma tão segura que não deve ser derrubado; e administrado em juízo e justiça, de modo a manifestar sua sabedoria, justiça, bondade e verdade. Leitor, tal é Jesus que veio ao mundo para salvar pecadores! Confia nele! Isa 9:8-10:4. Toda esta passagem reduzida à sua forma própria e inteira, e curado do deslocamento que sofre pela divisão absurda dos capítulos, faz uma profecia distinta, e um poema justo, notável para a regularidade de sua disposição ea elegância de seu plano. Não tem relação com a profecia precedente ou seguinte; embora as partes, violentamente rasgadas, tenham sido, de um lado e de outro, remendadas para eles. Estes se relacionam principalmente com o reino de Judá; este é dirigido exclusivamente ao reino de Israel. O assunto é uma denúncia de vingança aguardando seus crimes. Está dividido em quatro partes, cada uma ameaçando o castigo particular de alguma ofensa grave- de seu orgulho, de sua perseverança em seus vícios, de sua impiedade, e de sua injustiça. Ao qual se acrescenta uma denúncia geral de uma reserva mais distante da ira Divina, contida em um distich, antes usado pelo profeta em uma ocasião semelhante, Isa 5:25, e aqui repetido após cada parte. Isto faz o verso intercalário do poema; ou, como nós o chamamos, o fardo da canção. "Post hoc vírgula (cap. ix. 4) interponitur spatium unius lineae, in Cod. 2 et 3 : idemque observatur in 245. in quo nullum est spatium ad finem capitis ix." Kennicott, Var. Lect. "Depois desta cláusula ( Isa 9:4 ) é interposto o espaço de uma linha em Cod. 2 e 3. O mesmo é igualmente observado em Cod. 245, em que não existe espaço no final do cap. ix.") Não sei. Senhor – "JEOVÁ"] Para Adonai, trinta MSS. de Kennicott, e muitos de De Rossi, e três edições, ler Yehovah.)