H5064 נָגַר — Hebraico Strong

Porque temos de morrer. Tudo o que é feito deve ser feito rapidamente; todos devem morrer; Deus não tem isentado qualquer pessoa deste lote comum. Embora Amnom esteja morto, contudo a morte de Absalão não o pode trazer à vida, nem reparar esta perda. Além disso, pelo seu crime, ele merecia justamente morrer; e tu, neste caso, não administraste justiça. Horrível como este fratricida é, é um caso perdoável: o crime de Amnom foi o mais flagrante; e a ofensa a Absalão, a ruína de sua amada irmã, indescritivelmente grande. Vendo, então, que a coisa é assim, e que Amnom não pode ser mais lembrado para a vida do que a água derramado sobre a terra pode ser recolhido novamente; e que Deus, cujo vice-gerente tu és, e cujo exemplo de clemência, bem como justiça tu és chamado a imitar, concebe meios que aqueles que foram banidos dele pelo pecado e transgressão, não pode ser finalmente expulso de sua misericórdia e seu reino; restaurar o teu filho para favorecer, e perdoar o seu crime, como você prometeu para restaurar meu filho, eo Senhor teu Deus será contigo. Esta é a soma e sentido do argumento da mulher. O argumento contido neste versículo 14 é muito elegante, e poderosamente persuasivo; mas uma cláusula dele tem sido variadamente entendida, Nem Deus respeita qualquer pessoa; o hebraico é, velo yissa Elohim nephesh, "E Deus não tira a alma." A Septuaginta tem, e Deus receberá a alma. Isto insinua que, após o fim da vida humana, a alma tem um estado de existência separada com Deus. Esta era certamente a opinião desses tradutores, e era a opinião dos antigos judeus, pelo menos trezentos anos antes da encarnação; sobre que época esta tradução foi feita. A Vulgata tem, Nec volt Deus perire animam, "Nem Deus vai destruir a alma." Deus não é o autor da morte; nem tem prazer na destruição dos vivos; imitai-o; perdoai e recordai-vos de vosso filho.) Não sei. Segundo a sabedoria de um anjo de Deus ] Isto está no estilo da lisonja asiática. Um europeu é muitas vezes abordado, " Saheb pode fazer tudo; não podemos fazer nada; ninguém pode impedir a execução das ordens de Saheb; Saheb é Deus." Veja WARD.) Não sei. E o rei disse a Joabe: Parece que Joabe estava presente no momento em que a mulher estava em conferência com o rei, e sem dúvida outros dos cortesãos ou oficiais de Davi estavam lá também.) Não sei. Que ele não veja o meu rosto. Ele não o restauraria de uma vez para o favor, embora ele tinha agora remetido seu crime; de modo que ele não deve morrer por isso. Era altamente apropriado mostrar esta detestação do crime, e respeito pela justiça.) Não sei. 25. Ninguém para ser tão louvado como Absalão ] Foi provavelmente sua beleza pessoal que fez com que o povo se interessasse tanto por ele; pois a grande massa do público é sempre capturada e liderada por aparências exteriores Não havia mancha nele. Ele era perfeito e regular em todas as suas características, e em todas as suas proporções.) Não sei. 26. Quando ele pesquisou sua cabeça] Não em determinado período, mas quando o cabelo ficou pesado demais para ele. Nesta conta do peso extraordinário do cabelo de Absalão, ver as observações no final deste capítulo. 2Sam 14:2 2Sam 14:30.) Não sei. 27. Até Absalão nasceram] Essas crianças não sobreviveram a ele; veja 2Sam 14:2 2Sam 18:18 Tamar ] A Septuaginta acrescenta: E tornou-se mulher de Roboão, filho de Salomão, e lhe deu à luz Abia; veja Mt 1:7. Josephus diz o mesmo. Esta adição não é encontrada nas outras versões.)