H5065
Hebraico
נָגַשׂ
nâgas
Definicao
uma raiz primitiva; conduzir (um animal, um trabalhador, um devedor, um exército); por implicação, tributar, assediar, tiranizar; afligir, condutor, exigir, oprimir, [idioma] arrecadador de impostos, capataz.
Consulte tambem: Blue Letter Bible – H5065
Comentario – Adam Clarke
Eu certamente vi raoh raithi, vendo, eu vi – Eu não só vi as aflições deste povo porque eu sou onisciente, mas tenho considerado suas tristezas, e meu olho afeta meu coração.)
Não sei.
E eu desci para entregá-los. Este é o propósito para o qual agora desço sobre este monte, e pelo qual me manifesto a ti. Grande-terra ] Canaã, quando comparado com a pequena área de Goshen, em que eles estavam agora situados, e onde, aprendemos, de Êx 1:7, eles foram estreitados para o quarto, pode ser bem chamado de uma grande terra. Veja uma bela descrição desta terra De 8:7 Uma terra que flui de leite e mel] Excelente para o pasto, porque abundando nas mais saudáveis ervas e flores; e deste último uma abundância de mel selvagem foi coletada pelas abelhas. Embora o cultivo é agora quase totalmente negligenciado nesta terra, por causa da maldade do governo e da escassez dos habitantes, ainda é bom para o pasto, e produz uma abundância de mel. Os termos usados no texto para expressar a fertilidade desta terra, são comumente usados por autores antigos em assuntos semelhantes. É uma metáfora retirada de uma mama produzindo abundantes fluxos de leite. Homer chama Argos, o peito do país, como proporcionando fluxos de leite e mel, Il. ix., ver. 141. Então Virgil: – Prima tulit tellus, eadem vos ubere laeto Accipiet. AEn., lib. iii., ver. 95. "A terra que primeiro te produziu receberá-te novamente no seu alegre seio." Os poetas fingem que Baco, a fábula de quem tiraram da história de Moisés, produziu rios de leite e mel, de água e vinho:- EURIP. Bacch., ., ver. 8. Esta parece ser uma mera cópia poética do Pentateuco, onde a mesma coisa da metáfora e a correspondência das descrições são óbvias. Lugar dos cananeus, &c. ] Veja Ge 15:18 , &c.)
Não sei.
Quem sou eu para trazer? Ele estava tão satisfeito que isto estava além de seu poder, e de todos os meios que possuía, que ficou surpreso de que até mesmo o próprio Deus o designasse para esta obra! De fato, tal era a escravidão dos filhos de Israel, e o poder do povo pelo qual eles foram escravizados, que não tinha sua libertação veio por meios sobrenaturais, sua fuga tinha sido totalmente impossível.)
Não sei.
Certamente estarei contigo. Este grande acontecimento não será deixado à tua sabedoria e ao teu poder; o meu conselho te orientará, e o meu poder fará passar todas estas coisas poderosas. E este deve ser um sinal ] Literalmente, E este para ti por um sinal, ou seja, esta manifestação milagrosa da sarça ardente deve ser uma prova de que eu te enviei, ou, Meu ser contigo, para encorajar o teu coração, fortalecer as tuas mãos, e permitir-te para fazer milagres, será para ti mesmo e para os outros a evidência da tua missão divina. Servirás a Deus nesta montanha. Este não era o sinal, mas Deus mostra-lhe, que em sua volta do Egito eles devem tomar este monte em seu caminho, e deve adorá-lo neste lugar. Pode haver aqui uma alusão profética à concessão da lei no monte Sinai. Como Moisés recebeu suas ordens aqui, assim também os israelitas devem receber as deles no mesmo lugar. Afinal, o Ser Divino parece testemunhar uma predileção parcial por esta montanha, por razões que não se expressam. Ver Clarke em Ex 3:5 .)
Versiculos onde aparece (15)
Êxodo 3:7
Disse ainda o SENHOR: Certamente, vi a aflição do meu povo, que está no Egito, e ouvi o seu clamor por causa dos seus exatores. Conheço-lhe o sofrimento;
Êxodo 5:6
Naquele mesmo dia, pois, deu ordem Faraó aos superintendentes do povo e aos seus capatazes, dizendo:
Êxodo 5:10
Então, saíram os superintendentes do povo e seus capatazes e falaram ao povo: Assim diz Faraó: Não vos darei palha.
Êxodo 5:13
Os superintendentes os apertavam, dizendo: Acabai vossa obra, a tarefa do dia, como quando havia palha.
Êxodo 5:14
E foram açoitados os capatazes dos filhos de Israel, que os superintendentes de Faraó tinham posto sobre eles; e os superintendentes lhes diziam: Por que não acabastes nem ontem, nem hoje a vossa tare
Deuteronômio 15:2
Este, pois, é o modo da remissão: todo credor que emprestou ao seu próximo alguma coisa remitirá o que havia emprestado; não o exigirá do seu próximo ou do seu irmão, pois a remissão do SENHOR é procl
Deuteronômio 15:3
Do estranho podes exigi-lo, mas o que tiveres em poder de teu irmão, quitá-lo-ás;
1 Samuel 13:6
Vendo, pois, os homens de Israel que estavam em apuros (porque o povo estava apertado), esconderam-se pelas cavernas, e pelos buracos, e pelos penhascos, e pelos túmulos, e pelas cisternas.
1 Samuel 14:24
Estavam os homens de Israel angustiados naquele dia, porquanto Saul conjurara o povo, dizendo: Maldito o homem que comer pão antes de anoitecer, para que me vingue de meus inimigos. Pelo que todo o po
2 Reis 23:35
Jeoaquim deu aquela prata e aquele ouro a Faraó; porém estabeleceu imposto sobre a terra, para dar esse dinheiro segundo o mandado de Faraó; do povo da terra exigiu prata e ouro, de cada um segundo a
Jó 3:18
Ali, os presos juntamente repousam e não ouvem a voz do feitor.
Jó 39:7
Ri-se do tumulto da cidade, não ouve os muitos gritos do arrieiro.
Isaías 3:5
Entre o povo, oprimem uns aos outros, cada um, ao seu próximo; o menino se atreverá contra o ancião, e o vil, contra o nobre.
Isaías 3:12
Os opressores do meu povo são crianças, e mulheres estão à testa do seu governo. Oh! Povo meu! Os que te guiam te enganam e destroem o caminho por onde deves seguir.
Isaías 9:4
Porque tu quebraste o jugo que pesava sobre eles, a vara que lhes feria os ombros e o cetro do seu opressor, como no dia dos midianitas;

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.