H5151 נַחוּם — Hebraico Strong

O LIVRO DO PROFET NAHUM Notas Cronológicas relativas a este Livro, sobre a suposição de que foi escrito cerca de setecentos e treze anos antes do início da era cristã -Ano da Criação, de acordo com o Arcebispo Usher, 3291. – Ano do Período Juliano, 4001. -Ano desde o dilúvio, 1635. -Ano da vocação de Abrão, 1208. -Ano desde a primeira celebração dos Jogos Olímpicos em Elis pelo Idaei Dactyli, 741. -Ano da destruição de Tróia, de acordo com o cálculo geral de cronologistas, 471. n Ano desde o início do reino de Israel, pela nomeação divina de Saul para a dignidade real, 383. -Ano da fundação do templo de Salomão, 299. n Ano desde a divisão da monarquia de Salomão nos reinos de Israel e Judá, 263. -Ano desde a restauração dos Jogos Olímpicos em Elis por Lycurgus, Iphitus e Cleosthenes, 172. -Ano da fundação do reino de Macedon por Caranus, 102. -Ano desde o início do reinado de Ardiso sobre Lídia, 84. -Ano desde a conquista de Coroebus em Olympia, geralmente chamado a primeira Olimpíada, 64. -Quarto ano da 16a Olimpíada. -Ano da construção de Roma, de acordo com o cálculo varroniano, 41. -Ano da construção de Roma, segundo Cato e o Fasti Consulares, 40. -Ano da construção de Roma, de acordo com Polybius o historiador, 39. -Ano da construção de Roma, de acordo com Fabius Pictor, 35. -Ano da era de Nabonassar, 35. -Ano desde a destruição do reino de Israel por Salmaneser, rei da Assíria, 9. -Ano antes do nascimento de Cristo, 709. -Ano antes da era vulgar do nascimento de Cristo, 713. – Cicle of the Sun, 25. – Ciclo da Lua, 11. -Eleveno ano de Zeuxidamus, rei de Lacedaemon, da família dos Proclidae. -12o ano de Eurycrates, rei de Lacedaemon, da família dos Eurystenidae. – O sexto ano de Gyges, rei de Lydia. n Décimo Ano de Hipómenes, Arconte decennial dos atenienses. – Segundo ano de Cordiccas, governador dos medos, de acordo com alguns cronologistas. – Décimo sétimo ano de Pérdicas, rei de Macedon. – Terceiro ano de Numa Pompílio, o segundo rei de Roma. n Décimo quarto ano de Ezequias, rei de Judá. CAPÍTULO I Este capítulo abre a profecia contra os assírios e sua metrópole com uma descrição muito magnífica da justiça infinita, terna compaixão e incontrolável poder de Deus 1-8. Para isso sucede um discurso aos assírios; com uma imagem viva de sua repentina derrubada, por causa de seu mau dispositivo contra Jerusalém, 9-11. Então aparece o próprio Jeová, proclamando libertação ao seu povo do jugo assírio, e a destruição dos ídolos assírios, 12-14; sobre o qual o profeta, com grande ênfase, dirige a atenção de Judá para a aproximação do mensageiro que traz tais boas novas; e exultantemente convida o seu povo a celebrar as suas festas solenes, e realizar os seus votos, como uma Providência misericordiosa não iria permitir que esses inimigos do estado judeu prevalecer contra eles, 15. NOTAS AO CHAP. 1 Versículo O fardo de Nínive. massa não só significa um fardo, mas também uma coisa levantada, pronunciada ou proclamada; também uma mensagem. É usado pelos profetas para significar a revelação que eles receberam de Deus para entregar a qualquer pessoa em particular: o oráculo -a profecia. Aqui significa a declaração de Deus relativa à derrubada de Nínive, e a comissão do profeta para entregá-la. Como os assírios sob Pul, Tiglate-pileser, e Salmaneser, três de seus reis, tinham sido empregados por um Deus justo para o castigo de seu povo desobediente; o fim sendo agora realizado por eles, Deus está prestes a queimar a vara com que ele corrigiu Israel; e Nínive, capital do império assírio, está para ser destruído. Esta predição parece ter sido realizada pouco tempo depois por Nabucodonosor e Ciaxares, o Assuero das Escrituras. Nahum Nachum, significa conforto