H5203 נָטַשׁ — Hebraico Strong

O sétimo ano você deve deixá-lo descansar ] Como, a cada sétimo dia era um sábado dia, assim a cada sétimo ano era para ser um sábado ano. As razões para este decreto Calmet dá assim:- "1. Manter, tanto quanto possível, uma igualdade de condição entre o povo, em colocar os escravos em liberdade, e em permitir que todos, como filhos de uma família, tenham o uso livre e indiscriminado de tudo o que a terra produziu. 2. Inspirar o povo com sentimentos de humanidade, tornando seu dever dar descanso, e nutrição adequada e suficiente, para os pobres, o escravo, e o estranho, e até mesmo para o gado "3. Acostumar o povo a submeter-se e depender da Divina providência, e esperar o seu apoio a partir disso no sétimo ano, por uma provisão extraordinária no sexto "4. Apartar suas afeições das coisas terrenas e perecíveis, e torná-las desinteressadas e de mentalidade celestial. "5. Para mostrar-lhes o domínio de Deus sobre o país, e que ele, não eles, era senhor do solo e que eles o mantiveram apenas de sua generosidade." Veja este decreto em comprimento, Lev. xxv. Que Deus pretendia ensinar-lhes a doutrina da providência por esta ordenança, não pode haver dúvida; e esta é marcada muito distintamente, Êxodo 25:20 Êxodo 25:21: "E se você deve dizer: Que devemos comer o sétimo ano? Eis que não semearemos, nem ajuntaremos no nosso aumento; então no sexto ano ordenarei a minha bênção sobre ti, e ela dará fruto por três anos. Isto é, Não haverá três culturas em um ano, mas uma cultura igual em sua abundância de três, porque deve suprir as necessidades de três anos. 1. Pelo sexto ano, fornecendo frutos para o seu próprio consumo; 2. pelo sétimo ano, em que não semearam nem ceifaram; e 3. Para o oitavo ano, porque embora eles arado, semeado, c., naquele ano, ainda um curso inteiro de suas estações era necessário para trazer todos esses frutos à perfeição, de modo que eles não podiam ter os frutos do oitavo ano até o nono, (ver Le 25:22,) até que o tempo Deus prometeu que eles devem comer do velho armazém. Que prova surpreendente deu isso do ser, poder, providência, misericórdia e bondade de Deus! Poderia haver um infiel em tal terra, ou um pecador contra Deus e sua própria alma, com tais provas diante de seus olhos de Deus e seus atributos como um ano sabático concedido? É muito notável que a observância desta ordenança não é expressamente mencionado nos escritos sagrados embora alguns supõem, mas sem razão suficiente, que há uma referência a ele em Exod 34:8 Exod 34:9 . Talvez a maior parte do povo não podia confiar em Deus, e, portanto, continuou a semear e colher no sétimo ano, como no anterior. Isto desagradou muito ao Senhor, e por isso ele os enviou ao cativeiro; de modo que a terra desfrutava daqueles sábados, por falta de habitantes, dos quais sua impiedade a havia privado. Ver Êxodo 18:24 Êxodo 18:25 Êxodo 18:28 Êxodo 26:34 Êxodo 26:35 Êxodo 26:43 Êxodo 26:2 Êxodo 36:20 Êxodo 36:21 . Comentários foram muito intrigados para verificar o tempo em que o ano sabático começou; porque, se começou em Abib ou março, eles devem ter perdido duas colheitas; para eles não podiam colher nem plantar esse ano, e é claro que eles não poderiam ter nenhuma colheita o ano seguinte; mas se começou com o que foi chamado de ano civil, ou em Tisri ou Marcheshvan, que responde ao início do nosso outono, eles teriam então tido esse ano de produção colhida e recolhida.)