H5787 עִוֵּר — Hebraico Strong

Quem fez a boca do homem? &c. ] Não pode aquele que formou a boca, todos os órgãos da fala, e também deu o dom da fala, não pode ele dar a palavra? Deus pode tirar esses dons e restaurá-los novamente. Não o provoque: aquele que criou o olho, o ouvido, e a boca, também fez o cego, o surdo, e o mudo.) Não sei. Estarei com a tua boca. O caldeu traduz, minha palavra, meimeri, será com a tua boca. E Jônatas ben Uziel parafrases, eu e minha palavra estaremos com a fala da tua boca Ver Clarke em Ge 15:1, e Le 25:10.) Não sei. Envia pela mão daquele que enviares. ] Muitos comentaristas, tanto antigos quanto modernos, pensaram que Moisés ora aqui para a missão imediata do Messias; como se ele tivesse dito: "Senhor, você tem propositadamente enviar esta pessoa gloriosa em algum momento ou outro, Eu imploro-lhe enviá-lo agora, para quem pode ser suficiente para libertar e governar este povo, mas ele mesmo sozinho?" O shelach hebraico na beyad tishlach literalmente traduzido é, Enviar agora (ou, Eu te rogo) pela mão que enviarás; que parece íntimo, Enviar uma pessoa mais apto para o trabalho do que eu sou. Então a Septuaginta: . Eleger outra pessoa poderosa, que você enviará. É certo descobrir o Messias onde quer que ele seja mencionado no Antigo Testamento; mas pressionar as escrituras para este serviço que não têm uma tendência óbvia dessa forma, é tanto impróprio e perigoso. Eu sou firmemente de opinião que Moisés não tinha nenhuma referência ao Messias quando ele disse estas palavras.) Não sei. E a ira do Senhor se acendeu contra Moisés. Certamente este não teria sido o caso se ele só em modéstia, e de um profundo sentido de sua própria inaptidão, desejava que o Messias deveria ser preferido antes dele. Mas toda a conexão mostra que esta interpretação é infundada. Não é Arão, o levita, teu irmão? Houbigant procura provar a partir disto que Moisés, em Êx 4:13 , orou para a missão imediata do Messias, e que Deus lhe dá aqui uma razão pela qual isso não poderia ser, porque o sacerdócio levítico era para preceder o sacerdócio de nosso Senhor. Não é Aaron, o levita, &c. Não deve o ministério de Arão ser estabelecido primeiro, antes que o outro possa ocorrer? Por que então pedir o que é contrário ao conselho Divino? Da opinião de tão grande crítico como Houbigant nenhum homem gostaria de discordar, exceto através da necessidade: no entanto, devo dizer que parece-me que sua visão destes versos é fantasiosa, e os argumentos pelos quais ele apoia são insuficientes para estabelecer o seu ponto. Sei que fala bem. Yadati ki dabber yedabber hu, Eu sei que falando ele vai falar. Ou seja, ele está apto a falar, e tem uma expressão pronta. Ele vem para te encontrar. Encontrar-te-á no meu monte (Êx 4:27), regozijar-se-á na tua missão, e cooperará de todo o coração contigo em todas as coisas. Uma garantia necessária, para impedir Moisés de suspeitar que Arão, que era seu irmão mais velho, invejaria seu superior chamado e cargo.) Não sei. Eu serei com a tua boca, e com a sua boca] Em tudo quanto vos designo para fazerdes neste negócio, sereis ambos sob a contínua inspiração do Altíssimo.) Não sei. Literalmente, Ele falará por ti (ou em teu lugar para o povo) Ele será para ti em vez de uma boca ] Ele transmitirá toda a mensagem ao povo, e tu serás para ele em vez de Deus – você deve entregar-lhe o que eu te comunicar.)