H5985 עַמּוֹנִית — Hebraico Strong

31. Naamá, a amonita. Ele nasceu de uma mãe pagã, e gerou de um pai apóstata. De tal fonte impura poderia a água doce possivelmente brotar? Seu filho Abijam reinou em seu lugar. Embora a justiça não possa ser propagada, porque é sobrenatural, mas a injustiça pode, pois é uma descendência genuína da natureza. Abião era filho ímpio de pai apóstata e mãe pagã. A graça pode ser enxertada num caldo de caranguejo; mas ninguém faça o mal, para que dele venha o bem. Um mau estoque produzirá frutos ruins. Dr. Kennicott observa que o nome deste rei de Judá é agora expressa três maneiras: aqui e em quatro outros lugares é Abijam ou Abim; em dois outros é Abihu, mas em onze outros lugares é Abiah, como é expresso por São Mateus, Mt 1:7; e esta é a leitura de treze de Kennicott e De Rossi MSS., e de treze edições respeitáveis da Bíblia hebraica. O siríaco é o mesmo. A Septuaginta na Poliglota de Londres tem, Abihu; mas nos Poliglotas Complutenses e Antuérpia, é, Abias. Embora a Vulgata impressa comum tem Abiam, contudo o Editio Princeps da Vulgata, alguns MSS., e o texto nos Polyglots Complutenses e Antuérpia, têm Abia; que, sem dúvida, é a leitura que deve ser seguida em todos os casos. Os rabinos dizem, e particularmente Rab. Sol. Jarchi , que o Sishak mencionado neste capítulo é Faraó Necho, e que ele invadiu Israel, a fim de obter o trono de marfim de seu genro Salomão, que ele sempre cobiçava, e este trono ele levou embora. Parece no entanto que ele estragou o templo, o palácio do rei, c., e em suma levou tudo embora sem resistência que ele escolheu para levar. É muito provável que isso teve um bom efeito em Roboão que provavelmente causou-lhe a frequentar o templo, 1 Rs 14:1 1 Rs 14:28, que é provável que ele tinha antes negligenciado. Esta história é mais particularmente contada em 2 Chron. 12 , a que o leitor vai fazer bem para se referir; e quanto a Roboão, embora tanta iniqüidade positiva não é colocada a seu cargo como para seu pai, ainda pouco pode ser dito por sua piedade; a idolatria introduzida por Salomão não parece ter sido diminuído nos dias de Roboão.)